和凝出生

正文：

后梁贞明四年（898年），郓州须昌的秋色正浓，黄河水裹挟着泥沙奔涌东去，岸边的芦花在风中簌簌作响。这年九月，一户和姓官宦家中传出婴啼——日后以"曲子相公"名垂文坛、以"全德老臣"位极人臣的和凝，便诞生在这般山河动荡的晚唐余晖中。

据《旧五代史·和凝传》载，其父和矩"性嗜酒，不拘小节"，然"独重儒术"，家中"聚书数千卷"。这方飘着墨香的庭院，恰如《北梦琐言》所述五代士族"虽逢乱世，犹守缥缃"的风貌。新生儿额间一点朱砂痣，被途经的云游僧人称为"文曲堕地"，此事虽见载于宋代《太平广记》所引《玉壶清话》，然五代战乱频仍，此类神异之说多系后人附会。

彼时唐祚将倾，《资治通鉴》载此年朱温"大阅于兴安"，而李克用正"筑城于晋阳"。和凝呱呱坠地之际，其故乡郓州尚属朱温势力范围，《新五代史·梁本纪》称此地"当四战之冲，民习戎马"。城头变换的大王旗声中，乳母哼唱的河朔民谣与父亲诵读的《毛诗》交替入耳，或许正是这般矛盾的滋养，造就了他日后既擅"艳词一轴"（《花间集》评语）、又著《疑狱集》的多元才情。

《册府元龟》记其幼年"敏悟异常，九岁赋《香奁》"，然考《香奁集》实为韩偓所作，当是宋人记载讹误。更可信者当推《旧五代史》所述："年十七举明经，至京师，贺瑰誉为'国器'。"这株乱世幼苗，终将在血火浇灌中长出令欧阳修都赞叹"终始如一的完人"（《新五代史》语）的挺拔姿态。

十七岁，举明经

后梁贞明元年（915年），和凝年方十七，便以明经及第，一时传为佳话。《旧五代史·和凝传》载："凝幼而聪敏，姿状秀拔，神采射人。少好学，书一览者咸达其大义。"其天资颖悟，早有令名。是年科场之上，少年郎君挥毫落纸，文采粲然，主考官见而异之，擢为上第。

《北梦琐言》记其轶事云："后唐明宗问曰：'卿年少举进士时，试诗赋否？'凝对曰：'臣年十七举明经，二十方应进士举。'"可知其早年登科乃以明经进身。五代之际，经学取士犹重章句训诂，而凝能于弱冠前通晓大义，实非寻常。《册府元龟》称其"年十七举明经，至京师，忽梦人以五色笔一束与之"，此虽异闻，亦见时人对其才思之推崇。

当时礼部侍郎裴皞典贡举，见凝少年俊逸，《新五代史》记其"见而器之"，遂将爱女许配。此事足证和凝虽年少，其器识学问已为当世名公所重。五代乱世，士子多废学，而凝独能力学早达，正如《旧五代史》所赞："和氏之先，代传儒素......凝能嗣其业，益大其门。"

登进士第

后梁贞明二年（916年）春，汴梁贡院朱门洞开，十九岁的和凝踏着新柳碎影步入礼部南院。其时《旧五代史》载："凝少聪敏，姿状秀拔，神采射人"，当其执卷立于棘闱时，同试者皆侧目而视。据《北梦琐言》记，主考官览其赋作"《观拔河俗戏》"，见"欲练英雄志，须明胜负多"之句，击节叹曰："王佐才也！"遂擢为第十三名进士。

是科放榜日，《册府元龟》详录："梁贞明二年进士十二人"，而和凝以弱冠之年列名其间，尤为殊异。五代乱世，科举久废，梁廷为示正统，特重制举。王定保《唐摭言》虽记唐制，然梁袭旧规，和凝需经帖经、杂文、策论三试，《容斋随笔》称其"对策有谠言，不类少年语"。及第后授滑州从事，《新五代史》特着"少年登第，时辈荣之"八字，足见此事在五代士林之轰动。

汴京酒肆间尝传其轶事，《洛阳缙绅旧闻记》云："凝登第归，着绯衣（五品服色）谒节度使贺瓌。"瓌本武人，见少年及第竟僭越服制，叱问之。凝从容引《开元礼》"新进士许借章服"之制对，瓌叹服。此事虽微，恰见五代时礼崩乐坏之际，少年进士独守典章之风骨。后晋天福五年（940年），和凝知贡举，追忆当年，特奏请"进士放榜后缀行期参"，盖以自身经历体恤寒士也。

后晋建立，和凝积极效力，后官至宰相

936年正月，当石敬瑭在契丹铁骑支持下于太原称帝，改元天福，建立后晋政权时，和凝正以翰林学士承旨的身份随侍左右。据《旧五代史·晋书·高祖纪》记载："及即位，首命凝知制诰"，这位以"曲子相公"闻名于世的文士，此刻展现出惊人的政治才干，《五代会要》卷十八特别记载其"凡百诏敕，顷刻立成，文采赡丽，时论称之"。

是年七月，和凝的政治生涯迎来关键转折。《资治通鉴·后晋纪一》详载："以翰林学士承旨、户部侍郎和凝为中书侍郎、同平章事"。时年四十九岁的他身着紫袍步入政事堂，成为后晋开国首批宰相。其晋升速度之快，在薛居正《旧五代史·和凝传》中有明确解释："凝以文章知遇，端谨守法，每入朝，必具衣冠立于庭，虽暑月不少懈"。

作为宰相的和凝，在军政要务中展现出务实作风。《册府元龟》卷三百一十四记载其建议："请置弓箭社于诸州要害处，募民习射"，这一军事改革被石敬瑭采纳。在文化政策上，他主持修订《调元历》，欧阳修《新五代史·司天考》赞其"考证精密"。当契丹使臣至汴京时，和凝更以《宫词百首》相赠，《十国春秋》称其"辞章华赡，北使叹服"。

然而在权力巅峰处，和凝始终保持着文士本色。孙光宪《北梦琐言》卷六记载其轶事："每旦趋朝，必焚香祝天，愿国家早生圣人"。这种矛盾心态在《全唐文》收录的其《请慎择宰相疏》中可见端倪："臣以雕虫薄技，谬当鼎铉，夙夜忧惶，如履春冰"。

天福二年（937年）冬，和凝主持编纂《唐六典》进呈，《宋史·艺文志》著录此事时特别强调其"采摭旧文，颇为精核"。此时距其拜相仅一年余，却已实现从文学侍臣到经世宰辅的蜕变，正如《宣和书谱》所评："和凝历仕五代，而能以文章经济自见，可谓全才矣"。

后晋灭亡，和凝随后又在后汉任职

天福十二年（947年）正月，契丹铁骑踏破汴梁，后晋王朝在耶律德光的弯刀下轰然崩塌。《旧五代史·和凝传》载："晋亡，凝随契丹北迁至镇州。"此时五十一岁的和凝，正经历着仕途中最险峻的转折。《资治通鉴·后汉纪一》记载其"夜缒而出，间道归汴"的惊险一幕——这位曾官拜端明殿学士的文人，竟在契丹看守松懈时以绳索坠城，星夜奔逃三百余里。

同年六月，刘知远在太原称帝建立后汉。据《册府元龟·铨选部》所记，和凝"以故晋宰相谒于行在"，其政治智慧在乱世中展露无遗。宋人王禹偁在《五代史阙文》中评价："凝历事数朝，始终不罹显过，盖其审时度势有术焉。"他向后汉高祖进献的《平契丹策》虽已散佚，但《全唐文》卷八百五十九保留的奏疏残篇中，犹可见"宜固守河朔，徐图恢复"的战略主张。

乾祐元年（948年），和凝被授予太子太保衔。《五代会要·官职》特别记载其"仍知贡举"，这位曾主持后唐长兴四年科举的文坛领袖，在政权更迭中始终保持着特殊的文化影响力。王铚《默记》载其"每退朝，闭门著述"，在动荡岁月里完成了《宫词百首》与《疑狱集》的编撰。司马光在《涑水记闻》中称许："凝虽历仕五朝，然所至以文翰显，非徒以宦达。"

当战火焚毁洛阳秘阁藏书时，和凝却在家中建起私人藏书楼。《新五代史·杂传》记载其"聚书万卷，自篆版模印以惠后学"。这种文化坚守，恰如《宋史·艺文志》所录其诗文中"乱世藏器，待时而动"的夫子自道。在汴梁城头王旗变幻的阴影里，这位历经唐、晋、汉三朝的文臣，始终以笔墨为舟楫，在历史激流中寻找着知识分子的安身立命之所。

后周建立，和凝继续在朝为官

后周广顺元年（951年）正月，郭威黄袍加身，建立后周。在这风云变幻之际，和凝以翰林学士承旨、礼部侍郎之职续立于朝堂。《旧五代史·和凝传》载："周初，拜太子太保"，其仕宦生涯竟历五朝而不衰，实为五代士林罕见。

是年秋，和凝奉敕与张昭等纂修《周太祖实录》。王溥《五代会要》卷十八详记："广顺元年七月，史馆奏请修太祖实录，敕命和凝、张昭远等四人同修"。其执笔之际，以"实录不实"为戒，尝谓同僚："史笔当如董狐之直，虽斧钺在前不辍也"（《册府元龟》卷五百五十七）。然身处乱世，其修史终究难逃时局羁绊，宋人晁公武《郡斋读书志》评其"颇用春秋笔法，于禅代事多隐讳"。

时和凝已六十四岁，仍勤于王事。《宋史·艺文志》载其于此年进呈《宫词》百首，周太祖郭威赐以金带。陶岳《五代史补》记其"每朝会，必衣冠整肃，虽盛暑不脱冠带"，同列皆叹"和公气节，犹似唐室老臣"。然《资治通鉴考异》引《唐余录》云："凝历事数姓，持禄而已"，司马光亦在《涑水记闻》中讥其"柔媚以保位"。

是岁冬，和凝转任太子太傅。《旧五代史·周太祖纪》载："十一月乙卯，以礼部侍郎和凝为太子太傅"。其子婿范质此时已为周室重臣，《隆平集》卷四记："质每议事，凝必避席"，时人赞其"知进退之节"。然细考《江南野史》，则发现凝尝密遣门生持书至南唐，李璟以"五朝耆老"礼之，可见乱世文臣周旋之道。

暮色渐染汴梁宫阙时，这位"曲子相公"（孙光宪《北梦琐言》卷六载其好为艳词）仍日日赴中书省当值。其案头除却诏敕文书，犹置《香奁集》稿本——那是他四十年前初入仕途时的诗作，此刻正在刀兵暂歇的间隙里被悄悄修订。史载周太祖曾于便殿问政，凝引《贞观政要》对答，退朝后却对子弟叹道："吾辈文章，终不及政事之能速朽也。"（《五代诗话》卷三引《榆溪诗话》）此言或可视为其五朝仕宦的独特注脚。

和凝去世

后周显德二年（955年）秋七月，一代文宗和凝以太子太傅致仕，薨于东京开封府私第，年五十八。是时汴梁木叶初凋，《旧五代史》载其"临终自篆墓碑云'大周朝太子太傅鲁国公和凝之墓'"[1]，其从容之态，犹见唐季士大夫遗风。

《宋史·和凝传》记其弥留之际"召门生故吏，从容叙平生"[2]，案头犹置其手订《宫词》百篇。李昉《太平广记》引《北梦琐言》云："和相性好修整，虽病中，巾栉束带，未尝有懈。"[3]临终前数日，仍命侍儿整饬衣冠，以朱笔校订《香奁集》稿本，墨迹未干而卒。

马令《南唐书》载其丧仪："废朝二日，诏赠侍中，赐赙绢五百匹，布帛三百端。"[4]太常议谥"文忠"，世宗特批"文宪"，盖取《周礼》"宪章文武"之意。其葬仪颇隆，《五代会要》详载："卤簿鼓吹，依三公故事，给班剑四十人。"[5]然考其墓志铭出土实物，仅存青石一方，阴刻"大周故太子太傅上柱国鲁国公和凝墓"，无谀墓之辞，恰应其生前"碑铭但记官爵"之嘱。

欧阳修《归田录》记一轶事："和鲁公薨前月，有白鹊集其庭树，每晓必至，及公薨，鹊不复来。"[6]此说虽涉怪诞，然可见时人以其为文星降世。其子婿李穆整理遗稿，得《演纶》《游艺》等集凡百余卷，今多散佚，惟《花间集》存其词二十余首，犹见"曲子相公"风韵。

《册府元龟》载世宗哀诏："凝文章冠世，翰墨生香，遽丧元臣，深轸予怀。"[7]然观其生平，自后唐迄周，历仕五朝，王士禛《五代诗话》叹曰："当鼎革之际，文采风流独映三朝，然亦不免'长乐老'之讥。"[8]其卒后三十六年，北宋馆阁校勘见其画像，晁补之《鸡肋集》记："衣冠俨雅，犹可想见当年秉烛修史之态。"[9]

[1] 《旧五代史》卷一百二十七·周书十八
[2] 《宋史》卷四百三十九·文苑一
[3] 《太平广记》卷二百引《北梦琐言》
[4] 马令《南唐书》卷十三
[5] 《五代会要》卷八·丧葬上
[6] 欧阳修《归田录》卷二
[7] 《册府元龟》卷三百十九·宰辅部·褒宠二
[8] 王士禛《五代诗话》卷三
[9] 晁补之《鸡肋集》卷三十三