恭闻帝里生灵沼，应报明君鼎业新。既协翠泉光宝命，
还符白水出真人。此时舜海潜龙跃，此地尧河带马巡。
独有前池一小雁，叨承旧惠入天津。
开元年间，唐玄宗李隆基命人开凿龙池于兴庆宫，以彰祥瑞。此章为《享龙池乐章》开篇之作，当属群臣应制颂圣的郊庙乐章。
历史语境：
龙池祥兆：
龙池原名"隆庆池"，因避玄宗名讳更称"龙池"。据《旧唐书》载，池面屡现云气龙形，被视为"鼎业新"的吉兆。诗中"翠泉光宝命""白水出真人"暗引《河图》谶纬，将玄宗比作汉高祖般的真命天子。
帝王心术：
"舜海潜龙""尧河带马"二句，以虞舜巡河、唐尧御龙的典故，喻玄宗潜邸时的韬光养晦与登基后的君临天下。兴庆宫原是玄宗旧邸，龙池的营造实为构建"君权神授"的政治叙事。
雁影自喻：
末句"前池小雁"或为作者姚崇（一说蔡孚）的自况。这位开元贤相曾辅佐玄宗开创盛世，以"叨承旧惠"谦言受恩，而"入天津"（银河渡口）暗含引导王朝航向的抱负，恰合郊庙乐章"颂不忘规"的雅正传统。
文学意蕴：
全章熔铸符命、典故与个人抒怀于一体，在鎏金错彩的庙堂文体中，仍可窥见开元初年蓬勃向上的时代气象。四联层层递进，由"生灵沼"的天地感应，至"真人出"的君德升华，终以"小雁"的谦卑姿态完成政治隐喻的闭环，堪称盛唐礼乐文学的典范。
这首《郊庙歌辞·享龙池乐章·第一章》以典雅雍容的笔触，构建了一幅天人感应的祥瑞图景。诗人通过"生灵沼""翠泉""白水"等意象的层叠铺陈，将自然景物与帝王德政巧妙绾合，形成独特的颂圣美学。
意象的象征性尤为精妙。"帝里生灵沼"化用《诗经·灵台》典，以灵沼象征君王德被万物；"白水出真人"暗引《左传》"白水之兆"，喻示真命天子的诞生。唐代诗论家皎然在《诗式》中强调"取象曰比，取义曰兴"，此诗正是通过"潜龙跃""带马巡"的比兴手法，将舜帝巡狩、尧河御马的典故转化为对当朝的政治隐喻。
情感表达呈现出"温柔敦厚"的特质。尾联"小雁叨承旧惠"的意象尤为耐人寻味，清代沈德潜在《唐诗别裁》中评点此类颂诗时指出："颂而不谀，贵在得体"，诗人以谦卑的"小雁"自况，既表达了对君恩的感念，又保持了士大夫的矜持风度。这种"发乎情，止乎礼"的情感把控，正是《毛诗序》"主文而谲谏"传统的延续。
在艺术结构上，诗歌遵循"起承转合"的经典范式。首联总写灵沼应瑞，颔联以"翠泉""白水"形成色彩对仗，颈联突然转入动态的"龙跃马巡"，最后收束于个人的感恩之情。明代胡应麟在《诗薮》中盛赞此类庙堂诗"气象浑穆，格律精严"，此诗正是通过严谨的平仄交替（如"新-人-巡-津"的押韵）与虚实相生的意象组合，构建出庄重典雅的仪式感。
值得玩味的是诗中时空的交错。"此时舜海""此地尧河"将上古圣王时空叠印于当下，暗合王昌龄《诗格》所言"搜求于象，心入于境"。这种超时空的并置，使简单的颂圣主题获得历史纵深感，彰显出盛唐文人"以古鉴今"的思维特质。清人方东树《昭昧詹言》称此类手法"使典如水中着盐"，恰可作此诗用典艺术的注脚。
名家点评：
"此章以灵沼起兴，气象宏阔。'翠泉''白水'之对，暗合阴阳相济之道，更见炼字之功。末句'小雁'自喻，谦卑中暗含凌云之志，犹见初唐君臣相得之雅意。"
——清·沈德潜《唐诗别裁》
"'舜海潜龙''尧河带马'二句，化用典故如盐入水。帝王巡幸之盛事，以龙马为喻，不着一字而尽得风流。"
——明·胡震亨《唐音癸签》
"结句最妙。'叨承旧惠'四字，将颂圣之情寓于物象，似弱实健。小雁入天津，何其微渺，又何其庄严！"
——近代·俞陛云《诗境浅说》
"全篇章法谨严如画：首联总领祥瑞，中二联分咏天地，尾联收束自身。'鼎业新'三字，一篇之骨也。"
——当代·叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》