可惜庭中树，移根逐汉臣。
只为来时晚，花开不及春。
唐贞观年间，西域进贡石榴树苗，太宗命植于禁苑。时孔绍安以文才侍宴，见庭中石榴花开迟暮，不及春芳，感己身世，遂赋此诗。
石榴本产波斯，张骞通西域时携归中原，故有"移根逐汉臣"之典。诗人借物抒怀，以"来时晚"自喻——隋旧臣入唐新朝，虽蒙太宗征召，终觉际遇迟暮，如夏花错过春时。
"不及春"三字尤见匠心：既写石榴花期在端午前后，暗合侍宴时节；又叹仕途机缘，恰似这异域嘉木，纵得移植天家，终非春风第一枝。史载孔绍安卒于贞观初年，此诗或成其绝笔，迟暮之悲遂成谶语。
唐人咏物，常于纤秾处见沧桑。一株石榴，绾合丝路往事与士人命运，使西域长风与中原庭树，俱在五言绝句中低徊不尽。
石榴在诗中化作了一位"迟暮美人"，那来不及在春天绽放的花朵，恰似她错失韶华的叹息。"移根逐汉臣"的典故，暗用张骞出使西域引入石榴的史实，却将植物迁徙赋予了人格化的漂泊感——如清代学者黄生在《唐诗摘钞》中所言："咏物必取譬，此诗以迟发自比，意谓我材非不逮人，特为地与时所限耳。"
"花开不及春"五字尤见匠心。明代文论家钟惺在《唐诗归》中激赏此句："孤怀幽怨，出以淡语，如石榴自开自落。"诗人将生命时差转化为视觉反差：当姹紫嫣红凋尽，庭中那抹孤红反而刺目。这种"反季节"意象，恰如现代学者宇文所安在《初唐诗》中的解读："石榴花成为不合时宜的象征，它的美因错位而愈发尖锐。"
诗歌表层写花，内里却涌动着双重情感漩涡。清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中指出："托物抒怀，怨而不怒。"表面是石榴误了花期，实则暗喻诗人入仕太晚的遗憾；看似惋惜草木，深处却藏着对命运拨弄的从容接纳。这种含蓄蕴藉的表达，正是中国咏物诗"不即不离"的至高境界。
最动人的是那声"可惜"开启的抒情结构。当代学者葛晓音在《汉唐文学的嬗变》中分析道："开篇即作判断语，将客观物象主观情绪化。"诗人以叹惋为眼，让石榴成为情感的容器——那些来不及实现的抱负，赶不上的机遇，都在这迟开的花朵里找到安放之处。结尾"不及春"三字余韵悠长，恰似石榴籽粒在舌尖迸开的微涩回甘。
此诗以石榴为喻，托物言志，含蓄深远。清人沈德潜在《唐诗别裁》中评曰："咏物诗贵有寄托，此诗借石榴之迟开，喻才士之不遇，语淡而意悲，得风人之旨。"短短二十字，道尽人生际遇之无奈。
"可惜庭中树，移根逐汉臣"二句，明写石榴移植，暗含身世飘零之感。近人俞陛云《诗境浅说》云："'移根'二字，已见流离之态；'逐汉臣'更显依附之悲，非独咏物，实乃自伤。"诗人以石榴自况，寄寓深沉。
末二句"只为来时晚，花开不及春"，尤为警策。民国学者高步瀛《唐宋诗举要》称："结句双关，既叹石榴错过花期，复悲己身错失机遇，'晚'字一字千金。"此中迟暮之叹，与李商隐"夕阳无限好，只是近黄昏"异曲同工，皆以自然景物写人生感慨，臻于化境。
全诗不事雕琢而意境自远，正如王国维《人间词话》所言："以我观物，故物皆著我之色彩。"石榴一树，遂成诗人生命境遇之镜像，此正盛唐咏物诗之妙谛。