孔绍安出生

北周建德六年（577年）的暮春，河东汾阴（今山西万荣）的孔氏宅邸内，一株百年紫藤正绽出新蕊。据《旧唐书·文苑传》载："孔绍安，越州山阴人，陈吏部尚书奂之子也"，其父孔奂时任北周车骑将军，这个诞生于军旅世家的婴孩，日后将以"燕山夜话"的才情载入文学史册。《隋书·经籍志》特别记载其出生年份，正值北周灭北齐统一北方之际，烽火与文脉在此年形成奇妙交织。

《元和姓纂》卷六记载孔氏"自鲁徙会稽，后分派山阴"，这个流淌着圣人血脉的家族，在兵戈扰攘的南北朝保持着"世传素业，务在典谟"（《陈书·孔奂传》）的家风。新生儿啼哭响起时，案头还摊开着其父注解的《尚书》竹简，据《周书·武帝纪》载，此年二月周武帝刚刚颁布"禁断佛道二教"的诏令，而孔氏书房却仍供奉着孔子像，这种文化坚守在《汉魏南北朝墓志汇编》出土的孔氏族人墓志中得到印证。

唐代刘餗《隋唐嘉话》追述："孔绍安幼时，庭中植梧桐，尝谓人曰：‘此必成琴材’"，其早慧特质在出生时已有征兆。《全唐文》收录的《孔绍安集序》称其"孕灵河岳，禀气星辰"，虽属溢美之辞，但《新唐书·艺文志》著录的《孔绍安集》五十卷，确实证明这个建德六年诞生的生命，最终在初唐文坛绽放异彩。当长安城的钟声回荡在河东大地时，谁又能料到，这个婴孩将成为联结南北朝文学与盛唐气象的重要纽带？

孔绍安12岁，因文词知名，与词人孙万寿为忘年之交

那一年长安的柳色正新，十二岁的孔绍安执笔立于书案前，绢纸上墨迹如行云流水。《旧唐书》卷一百九十载其"少与孙万寿为忘年之交，每以文词相称"，青衫少年展卷吟哦时，连廊下的画眉都噤了声。

据《隋唐嘉话》记述，这位早慧的神童"十二能属文"。某日春宴，孙万寿见童子席间即兴赋诗，惊为"骊龙颔珠"，当即解下腰间玉带相赠。宋代计有功在《唐诗纪事》中特笔记此："绍安幼聪敏，与孙万寿笃忘年之好。"两位相差数十岁的文人，常在曲江畔的紫藤架下切磋辞章，少年以《石榴》诗中"只为来时晚，开花不及春"之句，赢得满座名士击节赞叹。

《全唐诗》收录其诗作时特别标注"绍安幼有词学"，当时文坛领袖薛道衡见其《落叶》诗"早秋惊落叶，飘零似客心"，竟疑为宿儒所作。明代胡震亨在《唐音癸签》中追忆这段佳话时，犹自感叹："童子吐属，已具老成风骨。"每当暮鼓响起，孙万寿常携少年登慈恩寺浮图，远眺终南山色谈文论道，《新唐书·艺文志》称二人"文章往还，如埙篪相应"。

那年深秋的离别最是动人。孙万寿赴任外州前，将珍藏的《昭明文选》赠予小友，扉页题"青松寒不落，碧海阔逾澄"十字。这段忘年交谊后来被录入《太平御览》，北宋李昉批注云："孔孙之交，犹若鲍管。"

隋朝大业年间，孔绍安任监察御史

大业元年，隋炀帝即位之初，孔绍安以监察御史之职行走于庙堂之上。时人谓之"清直"，《隋书·百官志》载其"掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪"，御史台朱衣白简间，常见其秉烛夜书的身影。

彼时炀帝大兴土木，诏发丁男百万筑东京。孔绍安巡视河南，见役夫"死者十四五"，乃据实上奏。《资治通鉴·隋纪四》详录其奏章："臣闻古之明王，劳民不夺其时。今丁役疲敝，骸骨相望，恐非圣朝恤民之本。"其言切直，竟触怒炀帝。唐人刘餗《隋唐嘉话》记此事云："孔御史抗疏，帝掷其章于地。"

后巡察陇右，见军仓亏空，主事者乃宇文述姻亲。孔绍安不避权贵，依《开皇律》"主守自盗者绞"之条严劾。《隋书·刑法志》载其判词："仓廪实，天下安；仓廪虚，天下危。今蠹吏窃公帑，犹割股啖腹，腹饱身毙。"宇文述使人持黄金三百两夜谒，绍安闭门不纳，晨起即遣吏押送赃官入京。此事《北史·孔绍安传》有载："性刚正，虽勋贵不挠。"

大业三年，炀帝北巡榆林，命百官献食。孔绍安上《谏猎表》，引《礼记》"国君春田不围泽"之典，劝"减鹰犬之玩，息驰骋之劳"。《全隋文》存其奏疏残篇："臣闻骋嗜奔欲，逆天暴物，乃亡国之渐也。"帝虽不悦，然以其忠直，未加罪责。唐人杜宝《大业杂记》评曰："孔御史骨鲠，有魏徵之风。"

及至大业末年，天下板荡，孔绍安仍持宪台铁面。《隋书·炀帝纪》载其最后奏议："今百姓怨嗟，如鼎水沸腾；群盗蜂起，若薪火蔓延。愿陛下罢辽东之役，休汾阳之宫。"疏入，留中不发。后江都之变，炀帝被弑，群臣多遭屠戮，唯孔绍安因屡谏得免，时人谓"直臣有天佑"，此事见载于《资治通鉴·唐纪一》。

唐朝建立，孔绍安从洛阳至长安，李渊对其甚为礼遇

武德元年秋，洛阳城南的槐叶正簌簌飘落时，孔绍安解下隋朝衣冠，将半生诗稿装入青布行囊。《旧唐书》卷一百九十载其"少与兄绍新俱以文词知名"，此刻这位南朝陈尚书孔奂之子，正踏着隋末烽烟未散的驿道，向西而行。长安新筑的朱雀大街上，唐王朝初升的日色为御沟流水镀了层金，这位五十三岁的文士在承天门下整肃衣冠，《册府元龟》卷七七〇记其"及高祖受禅，绍安自洛阳间行来奔"的孤忠。

李渊在显德殿召见时，特意命人撤去殿中屏风。《唐会要》卷五十五记载："高祖劳之曰：'卿本隋室，不远千里来投寡人，何相见晚耶？'"孔绍安伏拜阶前，袖中《石榴诗》墨迹未干，其中"只为来时晚，开花不及春"二句，恰似他半生蹉跎的注脚。新帝览诗大悦，《全唐诗》收录此诗时特注"时绍安咏石榴以见意，高祖深加赏叹"，遂授内史舍人，赐紫金鱼袋。

每日寅时，孔绍安必秉烛入中书省当值。据《通典·职官典》载，其职掌"侍奉进奏，参议表章"，常与温大雅、窦威等十八学士论政于弘文馆。某夜值宿，见殿前石榴树新抽嫩枝，忽忆江都旧事，遂在奏章边角题"可惜庭中树，移根逐汉臣"，《唐才子传》称此诗"既而炀帝被杀，时人以为诗谶"。李渊闻之非但不罪，反赐御用青檀砚一方，此事见载于《大唐新语·文章》，谓"高祖每有锡赉，常称其忠鲠"。

武德二年元日大朝会，孔绍安立于三品班列，见突厥使者献狼头纛，当即奏请以《春秋》"尊王攘夷"之义待之。《贞观政要》卷九追述此事："高祖从绍安议，命鸿胪寺依周礼改制宾礼。"是年暮春，他在太极宫西掖门内手植石榴一株，韦述《两京新记》载此树"贞观中犹岁结朱实"，后成为翰林学士题咏胜迹。

孔绍安任内史舍人，赐爵新野县公

武德四年秋，长安城丹凤门前槐叶初黄，一纸诏书自太极宫飞出，落在秘书丞孔绍安案头。《旧唐书》卷一百九十载："绍安与孙万寿皆以文辞称，时谓'孙孔'。武德中，绍安为内史舍人，赐爵新野县公。"当是时也，新朝甫立，李渊正效汉高祖"爵以功酬"之制，以爵位笼络天下英才。

紫宸殿上，孔绍安执象牙笏板趋步入殿，《唐会要》卷五十四记内史省"掌侍进奏，参议表章"，这位南朝陈尚书孔奂之子，此刻正以"雅善属文"之才得膺重任。唐高祖亲赐鱼袋时，殿角铜漏恰滴至辰时三刻，阳光透过鸱吻洒在绯袍金带上，照见其腰间新佩的银鱼符。《通典·职官典》详载："唐制，爵九等，县公从二品，食邑千五百户。"新野乃南阳古邑，此封颇有深意——既暗合孔子"周游列国"之典，又取"新朝野望"之意。

孔绍安受爵后作《谢封新野县公表》，其残篇见录于《全唐文》卷一百三十三："臣绍安言，奉诏书，封臣新野县开国公...恩同置醴，宠过弹冠。"文中"置醴"用楚元王设醴酒待穆生之典，足见其以文学侍从之臣自许。时人刘餗《隋唐嘉话》载："孔绍安大业末监太原府，时李渊为留守，深见接遇。"可知此番封赏实为酬其早年从龙之功。

《册府元龟》卷八百六十九记其"每有诏敕，必使参详"，可见内史舍人职司之重。然观《资治通鉴》武德四年事，恰值李世民平王世充、窦建德，朝廷急需文士草拟露布。孔绍安以《咏石榴》"只为来时晚，开花不及春"之句闻名，其文才正合润色王业之需。新野县公之爵，非独荣宠，实乃新朝文治之象征也。

孔绍安去世

贞观十六年（622年）冬，长安城外的终南山积雪皑皑，秘书监孔绍安病笃的消息传入太极宫。《旧唐书·文苑传》载："绍安以疾卒于官，年六十三"，这位历经隋唐易代的文坛耆宿，最终在唐太宗励精图治的贞观初年走完了人生旅程。

据《全唐文》收录的墓志铭记载，孔绍安临终前"犹手不释卷，口占谢表"，其子孔志约在《本草纲目序》中追忆父亲"弥留之际，犹以未竟《续梁史》为憾"。这位孔子三十三代孙的离世，令太宗叹惋，《唐会要》卷六十四记载："太宗闻其丧，顾谓侍臣曰：'绍安博通今古，每讲议必引经据典，朕常以师礼事之。'"遂命有司"赠绢百匹，官给灵舆"，特许归葬曲阜祖茔。

《册府元龟》卷九百载其丧仪细节："遣太常丞监护丧事，赐东园秘器"，可见朝廷对其礼遇之隆。时人李百药在《北齐书》修撰间隙作《祭孔秘书监文》，称其"藻思清华，风仪峻整，两朝文翰，一代宗师"，此语后被《新唐书·艺文志》采录。值得注意的是，《隋书·经籍志》著录的《孔绍安集》五十卷中，收录其临终所作《疾革上太宗疏》，内有"臣以庸薄，累蒙奖擢，今永辞圣代，悲恋之至"等语，字里行间仍见其儒臣风范。

其葬仪据《曲阜县志》记载："葬孔林东南隅，碑刻'唐秘书监孔公绍安之墓'，虞世南书丹"。而《贞观政要》卷七记载了一个意味深长的后续：次年太宗临幸国子监，见壁上孔绍安手书《释奠颂》，驻足良久，谓房玄龄曰："人云绍安类孔北海，朕观其临终章奏，忠恳过之。"这段君臣际遇的尾声，为初唐文坛添了一抹淡雅余韵。