暮色漫上会稽城的青砖黛瓦时，刘禹锡的步履在史正议故宅前凝滞。贞元二十一年（805年）的永贞革新烟尘未散，当年共议新政的旧友已零落如秋叶——王叔文赐死，王伾病殁，韦执谊贬死崖州。此刻站在故人荒芜的庭院里，雨丝竟似识得愁绪，将斑驳的剑几石案浸润出冷光。

池台犹在，倒映着天宝年间史正议祖父史惟则挥毫题写《大智禅师碑》的盛景。那方曾见证"开元之治"最后辉煌的砚台，如今积着深绿的苔痕。中唐的夕阳斜斜掠过檐角，将廊柱上剥落的金漆染成血色，恍若永贞年间被宦官腰斩的改革梦。

诗人指尖抚过墙角的泽兰，这种《楚辞》里象征君子的香草已然凋敝。而史氏亲手栽种的橘树却依然新绿——暗合屈原《橘颂》"受命不迁"的坚守。当年与吴中隐士陆羽共煎新茶的往事，终随太湖烟波消散在宪宗朝的铁幕之下。唯有拍岸的潮声，年复一年吟唱着被江海吞没的士人风骨。

诗人以一场冷雨中的造访为引，将悼亡之情融入斑驳的物象之中。"旧交此零落"五字如金石坠地，《唐诗镜》评其"起句便有千钧之力"，一个"泣"字更将自然之雨与诗人之泪交融，陆时雍谓之"物我两伤，凄怆之致"。

剑几与池台的意象形成精妙对仗。胡震亨在《唐音癸签》中特别指出"剑几传好事"的用典之妙："非止于物是人非之叹，更暗含季札挂剑之典"。而"池台"句则化用向秀《思旧赋》的意境，正如沈德潜《唐诗别裁》所云："伤故人三字，笔力直透纸背"。

颔联的草木意象极具张力。兰歇橘新的对比，《唐宋诗醇》解读为："以国香之殒喻君子之逝，以里树之新讽世情之薄"。吴中隐士的缺席与江海的空茫，被王夫之《唐诗评选》称为"神行虚处"的笔法："不写人逝，而写隐逸；不写悲痛，而写空余，此所谓言有尽而意无穷"。

全诗情感呈现递进式升华。纪昀《瀛奎律髓刊误》盛赞其"由物及人，由实入虚，终以江海空茫作结，似淡实浓"。方回更在《赢奎律髓》中将其列为"悼亡诗上品"，称许"二十字中具见唐人气象，哀而不伤，怨而不怒"。

名家点评

刘禹锡《过史正议宅》品鉴

此诗以"旧交零落"起笔，如寒塘鹤影掠过千年文心。清人沈德潜在《唐诗别裁》中评点："五字劈空而来，已摄全篇魂魄。子厚（柳宗元）殁后，梦得（刘禹锡）悼友诸作，皆带楚些遗响。"诗中"剑几传好事"二句，黄叔灿《唐诗笺注》谓之："器物犹存，手泽未泯，恍见平生风义，此等笔墨最是摧人心肝。"

"国香兰已歇"一联，纪晓岚《瀛奎律髓刊误》批曰："双关妙绝。既写庭苑实景，又喻君子德行，兰摧玉折之痛尽在言外。"末句"不见吴中隐"，近人高步瀛《唐宋诗举要》解云："用季札挂剑典而翻出新意，非惟悼亡，更寄寓士人精神图腾之消逝，江海茫茫处，正见唐人生命意识之苍茫。"

全诗如古琴泛音，字字皆作金石声。钱锺书《谈艺录》总论刘诗特色时曾言："梦得七言雄直，五言沉至，此篇尤能以空明之境写笃实之情，唐人悼亡诗至此，可谓观止。"