侍饮终酺会，承恩续胜游。戴天惟庆幸，选地即殊尤。
北向祗双阙，南临赏一丘。曲江新溜暖，上苑杂花稠。
亹亹韶弦屡，戋戋贲帛周。醉归填畛陌，荣耀接轩裘。
开元盛世的一个春日，唐玄宗于长安曲江畔赐宴群臣，这场融合了政治雅意与诗酒风流的乐游园宴，遂成盛唐气象的绝佳注脚。据《旧唐书》记载，玄宗常于花朝月夕"赐宰臣及百官宴赏"，此次宴集正值大唐国力臻于鼎盛之际，二相张说、源乾曜与文武百官奉诏赴宴，宴席间君臣唱和之作，恰似一面菱花镜，映照出开元年间特有的政治清明与文化辉煌。
曲江春水新涨，皇家上苑杂花如绣，诗人以"戴天惟庆幸"起笔，将天子恩泽比作穹庐覆载，而"选地即殊尤"暗合《长安志》所载曲江"其水曲折，有似广陵之江"的地理殊胜。新溜暖波与稠密杂花的对仗间，可见张九龄"曲江新霁"的遗韵，更透露出这场宴游超越寻常巡幸的深意——玄宗效法太宗"与群臣共乐"的治国理念，在丝竹亹亹（wěi）与帛戋戋（jiān）的赏赐中，实现着《礼记》"礼乐刑政，其极一也"的政治理想。
当醉归的车马填满阡陌，百官轩裘相接的盛况里，分明回荡着《诗经·鹿鸣》的古老回响。这场融合了诗道与治道的宴集，不仅成就了"荣耀接轩裘"的仕宦图景，更在千年文脉中，定格为盛唐文人"愿奉圣情欢"的理想政治范式。
这首诗以君臣共宴乐游园为背景，通过细腻的景物描写和典雅的颂美之辞，展现了盛唐时期宫廷宴游的华美气象，同时隐含着诗人对皇恩浩荡的感念之情。
意象营造
诗中"曲江新溜暖，上苑杂花稠"二句尤为精妙，以"暖溜"暗喻春水初融的灵动，用"杂花"勾勒百花竞放的繁茂。宋代学者郭茂倩在《乐府诗集》中评此联"得春物之神韵"，暖字化触觉为视觉，稠字将空间感转化为密度感，形成多维度的春日画卷。而"戴天惟庆幸"借用《左传》"戴天履地"典故，将皇恩比拟为覆载万物的苍穹，体现典型的儒家天人感应思想。
情感表达
全诗情感呈现递进式结构：首联"侍饮""承恩"直陈荣宠之喜；颔联"庆幸""殊尤"升华出敬畏之心；至尾联"醉归填畛陌"则巧妙将宫廷盛宴的辉煌延伸至都城街巷。清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中指出："末句以市井繁华映衬天家恩泽，得颂圣体之正而不流于谀"，这种由内而外的情感辐射，正符合《毛诗序》"治世之音安以乐"的审美理想。
艺术特色
诗中"亹亹韶弦屡，戋戋贲帛周"采用叠字对仗，亹亹状音乐之绵延，戋戋摹赏赐之丰盛。明代胡震亨《唐音癸签》称此联"双声叠韵间见错出，如闻钟磬余响"，体现了盛唐应制诗"雅颂得体"的特征。而"北向祗双阙"的方位描写，暗合《周礼》"面朝后市"的都城建制，使空间叙事具有深厚的礼制内涵。
历史语境
据《新唐书·礼乐志》记载，玄宗时期常在曲江赐宴群臣，这种"君君臣臣，共乐升平"的场景，在本诗中转化为"荣耀接轩裘"的集体记忆。现代学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中认为，该诗的价值在于"用精微的文学语言记录了开元盛世的仪式性景观"，其艺术成就正在于把政治仪式提升为审美体验。
此诗乃盛唐气象之典范，张说以宰相之笔绘君王游宴之乐，字字珠玑，句句生辉。明代诗论家胡震亨在《唐音癸签》中盛赞："燕许大手笔，藻思经纬间，犹见贞观遗风。"尤其"戴天惟庆幸，选地即殊尤"二句，清人沈德潜于《唐诗别裁》评曰："典重高华，将人臣荣遇写得如沐天恩，却无谄媚之态。"
"曲江新溜暖，上苑杂花稠"一联，王夫之《唐诗评选》谓之："十字铺开太平画卷，暖字活画春水，稠字暗藏盛世。"末句"醉归填畛陌，荣耀接轩裘"，近人高步瀛《唐宋诗举要》点出："非止写宴游之盛，更见君臣同乐、天下晏然之象，此正开元全盛日之实录也。"
全诗如金声玉振，八韵皆工。方回《瀛奎律髓》总评云："以庙堂之笔作山林之语，庄雅中自生流动，此等奉和体，后人万难企及。"