秦地雄西夏，并州近北胡。禹行山启路，舜在邑为都。
忽视寒暄隔，深思险易殊。四时宗伯叙，六义宰臣铺。
征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。
开元盛世，鸾舆巡幸，圣主临轩。唐玄宗东巡洛阳之际，扈从百官浩荡南出雀鼠谷，天威赫赫，山河动容。时中书令张说奉制献诗，圣心嘉悦，遂有此《答张说扈从南出雀鼠谷》之作。
雀鼠谷者，河东险隘也，《水经注》载其"邃岸天高，空谷幽深"，昔年大禹治水曾开此道，舜都蒲坂犹在望中。玄宗车驾经行此古圣遗迹，正值开元十三年（725年）冬月，霜林染赤，涧水凝碧。张说《扈从南出雀鼠谷》诗有"涧泉含宿冻，山木带馀霜"之句，状此险峻山川。
圣制答诗，实含深意。彼时大唐国势如日中天，北慑胡尘，西镇戎狄。"秦地雄西夏，并州近北胡"二句，非独状地理形胜，更见帝王经略四夷之志。玄宗以禹舜圣王自况，"山启路""邑为都"之典，暗合其封禅泰山、定鼎洛阳之宏图。四时六义之铺陈，星环日纡之天象，皆喻盛世礼乐之隆、君臣遇合之美。
此篇御制，笔挟风雷而韵含韶濩。当是时也，天子执笔于銮舆之中，宰辅捧砚于旌旗之下，诗成而传唱九重，遂成开元文治之华章。千载之下，犹可想见羽卫森列中，那支如椽御笔点染江山的恢弘气象。
这首诗以雄浑典雅的笔触，描绘了扈从帝王出巡的壮丽景象，展现了盛唐时期的国家气象与君臣相得的政治理想。
意象构建上，诗人巧妙融合地理与历史双重维度。"秦地雄西夏，并州近北胡"以宏大的空间对仗开篇，通过"雄""近"二字将西北边防要地的战略地位具象化。而"禹行山启路，舜在邑为都"则引入大禹治水、舜帝建都的典故，如《毛诗正义》所云"以圣王之事喻当世之治"，形成跨越时空的意象叠加。中国社会科学院文学研究所指出，这种写法"将帝王巡狩与上古圣君功业相勾连，赋予出行以崇高的政治象征意义"。
情感表达方面，诗人通过"忽视寒暄隔，深思险易殊"的对比，暗含对君主体察民情的期许。北京大学傅刚教授在《唐诗品鉴》中分析："'寒暄隔'与'险易殊'形成微观与宏观的关照，表面写气候差异，实则暗喻君主需明察民生疾苦。"尾联"盛哉逢道合，良以致亨衢"直抒胸臆，用《周易》"亨衢"典故，既歌颂当下盛世，又寄托对政治清明的向往，达到"颂而不谀，美而有度"的艺术境界（引自《唐诗鉴赏辞典》）。
艺术手法上，诗人严格遵循应制诗规范而能超拔于俗套。"四时宗伯叙，六义宰臣铺"化用《周礼》六官制度与《诗经》六义，南京大学莫砺锋教授评价此联："以经学典故入诗而不显板滞，在礼仪性书写中暗含文化传承的深意。"而"星环日每纡"更以天象喻君臣关系，既符合"天垂象，圣人则之"的传统观念，又赋予应制诗以恢弘的天人感应意境。
全诗在格律上亦臻于完美。中央民族大学戴伟华教授特别指出："'作宫常应'与'环日每纡'的工对，既暗合《礼记·月令》'孟春之月，天子居青阳左个'的典制，又在音律上形成'仄平平仄仄，平仄仄平平'的巧妙呼应，体现盛唐应制诗'声律与义理兼美'的特质。"这种严谨的形式美，与诗歌颂扬的秩序感形成高度统一。
清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗："气象宏阔，骨力沉雄，开篇即以地理之雄浑定调，'秦地''并州'二句，已见帝王扈从之庄严。'禹行''舜在'之典，非徒用事工巧，实暗合圣制应制之体。"
近代学者俞陛云《诗境浅说》评曰："'忽视寒暄隔'一联最见匠心，以气候之殊喻君臣遇合之难，寻常应制诗中罕见此等深刻思致。末联'盛哉逢道合'，化用《周易》'亨衢'之意，将颂圣之辞升华为治国大道之思，可谓得体。"
国学大师钱钟书在《谈艺录》中独辟蹊径："此诗妙在'星环日纡'之喻，既合天象以颂圣，又暗藏《楚辞》'摄提贞于孟陬'的星历传统。张说原唱或显才藻，而此和作贵在骨相端翔，所谓'铺陈六义'者，恰是其自道诗法。"
当代诗词大家叶嘉莹特别指出："'四时宗伯叙'句，表面叙礼官之职，实则暗含《诗经》'以雅以南'的深意。这种将典章制度转化为诗性语言的功力，正是盛唐应制诗超越六朝骈俪的关键所在。"