诗词《安乐公主移入新宅侍宴应制》创作背景

唐中宗景龙年间，长安城朱雀街东的星津桥畔，一座金碧辉煌的新宅拔地而起。这是中宗幼女安乐公主的府邸，其奢华程度"造构第宅，侈靡过甚"，甚至仿效宫中的昆明池凿出九曲流觞的庭苑。史载公主曾"请昆明池为私沼"，遭拒后竟自凿"定昆池"，其宅第之豪可见一斑。

此诗当作于景龙四年（710年）上元夜，中宗亲临新宅赐宴之时。是夜星桥铁锁尽开，长安城灯火如昼。诗人以"星桥"对"仙榜"，暗合《三辅黄图》"渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛"的典故，将公主新宅比作天宫琼宇。铺钱为埒的细节，正应《朝野佥载》所记安乐公主"马埒编钱"的奢靡——以铜钱编织马场围栏，足见其挥霍无度。

诗中"卫叔美"（卫玠）、"长卿才"（司马相如）的比拟，既是对宴集宾客的恭维，亦折射出当时文人依附权贵的风气。末句"取石回"用张骞乘槎至天河得支机石事，暗讽公主欲壑难填——连天河奇石都想据为己有，与史书所载其"夺民田""掠人子女"的恶行形成微妙互文。

这场极尽奢华的侍宴，实为大唐盛世下的谶纬之兆。就在同年六月，安乐公主便与母亲韦后毒杀中宗，终引发李隆基政变。这首应制诗犹如一面鎏金的铜镜，既映照着开元前夕最后的浮华，也折射出帝国肌理中正在溃烂的脓疮。

这首诗以华美的意象群构建出一幅盛唐宫廷宴饮的瑰丽图景。首联"星桥他日创，仙榜此时开"化用七夕鹊桥典故，《唐诗鉴赏辞典》指出此处"将新宅比作银河仙阙"，通过时空交错的笔法，既追溯建筑渊源又烘托当下盛况。钱埒铺金的马道与弄玉吹箫的楼台构成物质与精神的双重奢华，胡震亨《唐音癸签》评此联"以铺钱埒显其富，以箫史台彰其雅"，彰显安乐公主兼具世俗权势与超凡格调。

诗中人物描写尤见匠心，"卫叔美"与"长卿才"的用典形成精妙对仗。程千帆《古诗考索》认为此处"卫玠之貌与相如之才的并置，既赞美公主容德兼备，又暗示座中宾客皆为人中龙凤"。尾联"天汉取石"的诘问更将宴会升华至神话境界，傅璇琮《唐代诗人丛考》解读此句"以张骞穷河源之典作结，既喻新宅之奇丽非人间所有，又暗含对皇室奢靡的婉讽"。

全诗在流光溢彩的物象中暗藏复杂情感。罗宗强《隋唐五代文学思想史》指出："应制诗的表层颂美下，'星桥''天汉'等意象实将人间富贵与仙境并置，在极度夸张中产生间离效果。"这种"以仙写俗"的手法，使诗歌既满足应制要求，又通过仙界意象的堆砌，不经意间暴露了世俗欲望的膨胀。苏缨《唐诗的唯美主义》特别激赏"箫闻弄玉台"一句："箫史弄玉的仙侣传说被巧妙世俗化，既赋予建筑以仙气，又将爱情神话转化为权力装饰，折射出盛唐贵族的精神取向。"

此篇《安乐公主移入新宅侍宴应制》乃初唐应制诗之典范，钱钟书《谈艺录》评其"以星桥仙榜喻皇家气象，铺钱埒、弄玉台之典层出，富贵中自蕴清雅"。苏雪林《唐诗概论》更赞"卫叔美、长卿才"一联："不独以人喻主宾风流，更将历史人物之神韵化入当下宴集，使典事如清泉漱石，泠然有声"。

末句"借问游天汉"之问，饶宗颐《选堂诗话》点出其妙处："看似求仙之语，实暗合公主新宅之奢华——非但人间无双，直欲上撼星汉。取石天河之典，化用张骞故事，而气象更为宏阔"。施蛰存则于《唐诗百话》中总评全篇："应制之作易入阿谀，此诗独以仙家笔墨写富贵事，如以琉璃盏盛琥珀光，华而不腻，艳而不俗"。