暮春时节的长安城,太液池畔柳絮纷扬。玄宗李隆基立于龙池之侧,望碧波千顷,恍见高祖武德年间"白水瑞应"的吉兆。这座曾见证大唐肇兴的池沼,此刻倒映着开元盛世的云霞——诗人崔日用执紫毫于集贤殿,奉命创作《享龙池乐章》第六章时,笔尖正流淌着这样的历史光影。
天宝三载的宫廷雅乐声中,羯鼓与编钟的间隙里藏着一段秘辛。当年临淄王夜渡龙池,诛韦后定鼎的旧事,化作"圣主时乘运斗枢"的隐喻。乐工们不曾注意,词中"丰茸五花树"暗合龙池西岸的百年古木,而"的皪千金珠"分明是月夜池面跃动的碎金——这些御苑实景经史官之笔,已升华为象征祥瑞的意象。
乐府琴师调试着忽雷的丝弦,他们知道"操环迎夏启"典出《尚书·璇玑钤》,暗喻玄宗如夏启承禹业;"发匣瑞有虞"则化用张华《博物志》中舜帝得玉匣的传说。当歌队齐唱"风色云光随隐见"时,殿角铜雀衔着的金铃微微颤动,仿佛应和着龙池自古"有云气,见白龙"的记载。末句"赤云神化象江湖"的袅袅余音里,盛唐的气象正随着《开元礼》的修订,永远凝固在这组郊庙歌辞的鎏金文字中。