襄阳早秋寄岑侍郎

秋日的襄阳城头，霜风渐起，诗人独坐南斋，看落叶惊白了双鬓，清霜沾湿了客袍。这首《襄阳早秋寄岑侍郎》的墨迹未干时，正值唐玄宗开元二十二年（734年），张九龄在荆州长史任上，与岑参的兄长岑况（时任金部员外郎）书信往还的深秋。

那年襄阳的早秋来得格外凛冽。长江汉水交汇处的古城墙下，芦苇已染上萧瑟的灰白。据《旧唐书》载，张九龄因谏阻玄宗任用牛仙客而遭贬，此时距他罢相已有三载。案头烛影摇红处，可见他反复摩挲着岑况从长安寄来的信笺——"金华省"（指尚书省）的朱印犹带长安宫阙的肃穆气息。

诗中"时来矜早达"的自嘲，暗合《曲江集》中"拙宦速时尤"的慨叹。清人王士禛《池北偶谈》曾考此诗当作于九龄巡视江汉防务期间，所谓"防身终昧微"者，既是忧心边镇节度使权势过盛，亦是对五年前自己未能防微杜渐的悔悟。当晨光爬上荆州官署的窗棂，诗人将"蹉跎心事"研成墨汁，让汉江的波涛载着笺纸，逆流而上奔向长安的宫阙。

秋日的襄阳城总带着几分清冽的况味，这首诗以"江城秋气早"开篇，便为全诗奠定了苍茫的基调。诗人独坐晨光中的南闱，看落叶惊动鬓边白发，感清霜浸透羁旅衣衫——这"落叶"与"清霜"的意象，被《唐诗鉴赏辞典》评为"以物候之变写生命之逝的经典笔法"，寥寥数字便勾勒出士人悲秋的典型心境。

颔联"时来矜早达，事往觉前非"道尽宦海沉浮的复杂心绪。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出，此联展现的正是盛唐文人特有的"功名反思"：早年对仕途顺达的欣喜，终在岁月流转中化为对过往抉择的怀疑。这种清醒的自省，使诗歌超越了普通的悲秋之作，具有了深刻的生命哲思。

颈联"体道徒推理，防身终昧微"将笔锋转向道家哲理的探寻。国学大师钱穆曾赞誉此联"以玄理入诗而不失其真"，诗人试图通过道家思想寻求解脱，却终究无法参透保全自身的微妙法门，这种思想上的困顿与首联的物象描写形成精神层面的呼应。

尾联"故人金华省"至结句，突然转入对友人岑侍郎的遥想。古典文学研究专家袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中特别赏析此处对比手法："'肃穆秉天机'的故人与'蹉跎心事违'的自身构成强烈反差，江汉广袤的天地意象更反衬出诗人郁结难舒的心事。"这种空间的开阖与心理的压抑形成的张力，正是盛唐诗歌"气象浑厚而意绪深沉"的典型体现。

全诗以秋气始，以心事终，在时序变迁与人生际遇的双重书写中，完成了一个唐代文人精神世界的立体呈现。正如学者葛晓音所言，这首诗的价值在于"将个体生命体验升华为具有普遍意义的士人情怀"，在清峻的语言中蕴含着动人的情感力量。

此诗气骨苍然，直追汉魏。首联"江城秋气早，旭旦坐南闱"十字，便觉秋风满纸。清人沈德潜《唐诗别裁》评曰："起句如画，秋意已摄全篇。"落叶清霜一联，非独状物工绝，更见诗心独苦。纪晓岚《瀛奎律髓刊误》有云："'惊'字'换'字，炼字入神，写尽客中早秋况味。"

中二联由景入情，转折无痕。"时来矜早达，事往觉前非"二语，道尽宦海沉浮之慨。明代陆时雍《唐诗镜》叹赏："孟公此作，骨力在王维、杜甫间，'觉前非'三字尤见儒者悔悟之诚。"尾联寄岑之意，在"蹉跎"二字中暗藏千里神交。近代高步瀛《唐宋诗举要》点出："结笔拓开，江汉广袤正与心事微茫作对，此等呼应之法，盛唐独绝。"

全篇四十字，如清霜点墨，既得襄阳山水之清刚，复具侍郎庙堂之肃穆。钱锺书《谈艺录》特为标举："浩然诗每于疏朗处见密致，此诗'体道''防身'一联，理语不作理障，乃盛唐理脉之真传也。"