候使登石头驿楼作

秋日的石头城畔，驿楼飞檐挑破暮色，诗人李峤凭栏而立，衣袂翻卷着盛唐与南朝的千年风烟。此时正值高宗调露年间（679-681），帝国疆域辽阔却暗涌着吐蕃犯边的烽火，诗人以监察御史身份巡按江南，这座始建于东吴的石头驿楼，正以斑驳的砖石诉说着王朝更迭的沧桑。

凭栏处，六朝金粉已随"川途眇北流"的秦淮河消散，唯见"万井缘津渚"的市井繁华与"千艘咽渡头"的漕运盛况。诗人以陈蕃榻、王粲楼两个典故自况，前者暗喻自己御史身份的刚直，后者则借建安七子王粲《登楼赋》的羁旅之思。当目光掠过"渔商多末事"的浮华与"耕稼少良畴"的隐忧，盛唐治下的社会矛盾在"远林天翠合"的绮丽背景中若隐若现。

末句"空复越乡忧"似一声叹息，南朝谢朓"有情知望乡"的惆怅与初唐士人"不求生入塞"的壮志在此交织。石头城的砖缝里，正生长着从王粲到李峤的文人宿命——无论汉末离乱还是唐初盛世，登高骋目者，终究难逃历史长河中的身份焦虑与精神漂泊。

这首诗以登高望远的视角展开，通过细腻的意象群构建了一幅苍茫而富有哲思的山水行旅图。首联"山槛凭南望，川途眇北流"以空间对仗形成张力，正如《唐诗鉴赏辞典》指出："'南望'与'北流'的方位对峙，暗喻诗人身处仕隐之间的精神困境"。槛外山川的渺远，实为诗人内心漂泊感的物化呈现。

中二联的景物描写极具层次感。"远林天翠合"运用青翠叠染的视觉印象，与"前浦日华浮"的光影颤动形成虚实相生之美。学者傅璇琮曾评点此联："'合'字见林木之蓊郁，'浮'字得波光之灵动，六朝山水诗技法已化为盛唐气象"。而"万井缘津渚，千艘咽渡头"则转入人间烟火，市井的喧嚣与耕稼的荒芜形成强烈反差，暗示诗人对民生凋敝的隐忧。

后三联转入抒情议论，用典精妙而不露痕迹。"陈蕃榻"与"王粲楼"的典故并置，既彰显才士襟怀，又暗含怀才不遇之叹。程千帆在《古诗考索》中特别激赏尾联："'息阴芳木所，空复越乡忧'，以芳木荫蔽反衬乡愁之灼人，这种'乐景写哀'的手法，较之直抒胸臆更显沉郁"。

全诗情感脉络呈现螺旋式深化。从初始的登临骋目，到中段的忧世伤时，最终归于越乡之思。学者蒋寅指出："诗人将谢朓式山水清音与杜甫式社会关怀熔铸一炉，在盛唐山水诗中开辟出'景语皆情语'的新境界"。那些流转的光色、交错的舟楫、荒芜的田畴，最终都凝结为"空复越乡忧"的生命咏叹，体现着唐代羁旅诗"即景会心"的审美特质。

登临送目之际，张九龄以工部侍郎之笔，在《候使登石头驿楼作》中铺展出一幅盛唐气象与宦游忧思交织的画卷。此诗以"山槛凭南望"起势，如宋人刘辰翁所评："五字凿开天地，南望之眼已涵括八荒"，那川途北流的苍茫，恰是诗人胸中块垒的物化。

"远林天翠合，前浦日华浮"一联，明人王世贞在《艺苑卮言》中盛赞："较王摩诘'江流天地外'更得丹青三昧"。翠色与日光在远林前浦间流动，非但写尽南国烟水之态，更暗藏"虽信美而非吾土"的怅惘。诗中"万井千艘"的市井繁华，终不掩"耕稼少良畴"的隐忧，清人沈德潜谓此："以太平气象写隐忧，曲江手段"。

陈蕃榻、王粲楼之典，钱钟书先生《谈艺录》点破："非炫学也，乃以古人羁旅之怀，浇自家块垒"。末句"空复越乡忧"五字，叶嘉莹先生解析尤为精到："唐人宦游诗之结，往往如焦尾琴音，'越乡'二字将地理位移转化为心理距离，'空复'则道尽所有漂泊者的永恒困境。"

此诗骨相在山水，神髓在仕隐。方东树《昭昧詹言》总评云："曲江公登临诸作，清气盘空，如白鹤翔云，而爪趾自有金石声。"确乎如此，石头驿楼上的目光，终究穿透了盛唐的雾霭，照见千年文人的精神原乡。