开元十二年冬，唐玄宗东巡洛阳，翌年春启跸还京。蒲津关乃秦晋咽喉，黄河天堑处，帝王车驾必经之地。是岁春早，冰澌溶泄，玄宗率千乘万骑渡河时，但见长堤烟柳初含新碧，中条山巅云破日出，恍若轩皇问道之遗踪、魏武横槊之故地。

侍从文臣仰观圣主仪仗与河岳同辉，但觉龙舟压浪似有神物负之，旌旗连云而疑仙气氤氲。张九龄奉诏应制，以"河津会日月"暗喻开元盛世，更取《尚书·益稷》"元首明哉，股肱良哉"之意，将潼关守臣比作王朝肱骨。此诗既存"天仗役风雷"的盛唐气象，又得"长堤春树发"的雍容气度，实为应制诗中罕有的雄浑与清雅兼备之作。

当是时也，大唐东都至西京三百里间，冠盖相望，万国使节随行。九龄笔墨间吞吐的，非独一段帝王巡幸的行程，更是一个时代俯仰天地的自信。黄河浪涌处，正流过整个盛唐的倒影。

晨曦微露时分，诗人笔下的蒲津关被赋予超越时空的壮美。首联以魏武帝横槊中流与黄帝问道的典故开篇，如吴小林在《唐诗鉴赏辞典》中所言："双起帝王意象，将地理坐标升华为历史与神话交织的精神图腾"，使渡河之举顿生恢弘气度。

"长堤春树发，高掌曙云开"一联，钱钟书在《谈艺录》中盛赞其"以植物垂直生长对应云霭水平舒展，建构起立体画境"。春树新绿与朝霞破晓的意象组合，既暗合《文心雕龙》"物色相召"的美学原则，又通过"发""开"两个动词完成从静观到动态的审美转换。

颈联"龙负王舟"的想象堪称神来之笔。傅璇琮在《唐代文学研究》中指出："化用《易经》'见龙在田'的典故，将皇权天授的观念转化为可感的艺术形象"。而"仙气"的描写则呼应了葛晓音教授提出的盛唐"道教意象群"特征，使庄严的帝王仪仗平添飘逸之气。

尾联"东顾""西驰"的空间描写，叶嘉莹认为"以地理位移喻政治辐射，暗含《尚书》'协和万邦'的治世理想"。特别是"元首咏康哉"的结句，程千帆在《古诗考索》中解析为："用《虞书》歌谣体，将政治颂美转化为具有音乐性的文学表达，达到《诗经》'颂而不谀'的艺术高度。"

全诗在时空维度上展现出三重交响：横向的关河地理、纵向的历史纵深、垂直的天人感应。正如袁行霈《中国文学史》所评："把应制诗常见的歌功颂德，升华为对文明共同体与自然宇宙的哲学观照，体现了盛唐诗特有的雄浑与明秀的统一。"诗人以金声玉振之笔，让政治主题获得了山水诗的空灵与咏史诗的深邃。

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗："气象宏阔，骨力雄浑，以帝王巡幸之题发端，却能化典为境，将蒲津关的险要形胜与盛世气象熔铸无间。"其特别称道"龙负王舟渡，人占仙气来"二句："着一'负'字而舟楫之盛自见，用'占'字则扈从之众如睹，仙气二字尤妙，既合轩皇问道之典，复暗喻圣主德被四方。"

近代学者俞陛云在《诗境浅说》中评点颈联："'河津会日月，天仗役风雷'十字，真所谓尺幅具万里势。日月风雷皆成仪仗，非独见笔力之雄，更见胸次之广。此种句法，唯盛唐高手能为之。"

明代文坛领袖王世贞《艺苑卮言》独赏其结句："'元首咏康哉'五字，看似寻常，实乃《尚书》'元首明哉，股肱良哉'之化用。以经史语入诗而浑融无迹，既颂圣明，复见雅正，此所谓'温柔敦厚，诗教也'。"

当代唐诗研究专家葛晓音教授指出："此诗在奉和应制诗中别具一格，将地理意象（长堤春树）、神话典故（轩皇问道）、现实场景（万国陪驾）交织成多维时空，最终落笔于'康哉'之咏，完成从形胜到政德的升华，体现张说作为'燕许大手笔'的深湛功力。"