创作背景

唐代宗大历年间，文坛领袖李益与友人姚评事话别，恰逢姚氏奉命入蜀公干。时人送行多以分题赋诗为雅事，众人遂以蜀地风物为题各赋一作。李益拈得"卜肆"一题，遥想西汉严君平隐居成都、市卜垂帘的典故，写就此篇清幽深远的五律。

蜀地自汉以来便是隐逸文化的象征。严君平曾于成都市井设肆卖卜，日得百钱即垂帘研读《老子》，终生不仕而名动天下。至唐代，此典已成文人寄托高洁之志的符号。李益此时正历经安史之乱后的中唐衰微，诗中"沉冥空所思"既是对先贤"沉冥自守"风骨的追慕，亦暗含对现实政治浊流的疏离。

"驱传"二句尤见匠心。唐人入蜀多经金牛道，而传说严君平卜肆旧址恰在道旁。诗人设想姚评事途经此地时，或能感应到穿越时空的贤者余韵。末联"历历偶心期"以双关妙笔，既指严君平预言"王莽篡汉"等往事历历应验，又暗喻自己与姚氏心有灵犀——虽身处宦途，却共享着对隐逸精神的向往。

此作将送别诗的实用功能提升至哲学高度，通过时空交叠的意象，完成了一场跨越四百年的精神对话。在盛唐气象消散后的时代，李益以含蓄深沉的笔调，为唐代士人的仕隐矛盾提供了新的诗意注解。

这首诗以"卜肆"为切入点，展开对蜀地隐士严君平的追思，通过时空交错的笔法，将历史典故与现实送别巧妙融合。首联"蜀严化已久，沉冥空所思"用《汉书·王贡传》典故，以"化"字精妙点出严君平已成传说，而"沉冥"二字出自扬雄《法言》，既形容卜者幽居之状，又暗喻其精神境界，清人沈德潜评此"十字已尽君平一生"。

颔联虚实相生，"尝闻"与"犹忆"构成时空对话。卖卜处是实景，下帘时是虚笔，典出《汉书》"君平卜筮于成都市，裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》"。诗人将历史场景具象化为"下帘"的细节，清人黄叔灿《唐诗笺注》称此联"用事入化，如盐着水"，展现出对隐士风骨的无限神往。

颈联转写送别现实，"驱传"指友人车马，"怀贤"则双关，既指姚评事途经卜肆可能产生的怀古之情，又暗含诗人对友人才德的期许。学者傅璇琮指出此处"以地理之实写心理之虚"，使送别场景获得历史纵深感。尾联"归来说往事"将期待推向未来，陶文鹏《唐代文学史》认为这是"以想象之词作结，使诗意在时间维度上继续延伸"。

全诗以"卜肆"为诗眼，构建起三重意象空间：作为历史载体的物质空间，作为精神符号的文化空间，以及作为情感纽带的交际空间。诗人通过"化—思—闻—忆—问—说"的意象链，完成从追慕先贤到珍视今谊的情感升华。正如莫砺锋教授所言："此诗最动人处，在于将送别的当下性融入历史的永恒性中，使短暂的离别获得了超越时空的意义。"

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗："以淡远之笔写深沉之思，'沉冥空所思'五字，已尽蜀严高致。结句'历历偶心期'，尤见神交千载之妙。"

近代学者俞陛云于《诗境浅说》中评点："'犹忆下帘时'一语，将严君平卖卜之景宛然在目。唐人送别诗能如此超脱，不粘滞于眼前景物，而寄怀古之幽情者，罕有其匹。"

国学大师钱钟书在《谈艺录》中特别指出："'驱传应经此，怀贤倘问之'二句，用虚字转折如意，似问非问，既见行程之必然，复显追慕之不确定，此等笔法最是王维五律胜场。"

当代诗词研究专家葛晓音教授分析道："全诗以时空交错手法构筑双重意境——明写友人入蜀途经卜肆的现实旅程，暗写诗人神游君平遗迹的心灵轨迹。'归来说往事'之期待，使今古对话成为可能，正是盛唐怀古诗的典型范式。"