骊山北麓的薄雾漫过古松间隙时，李峤正沿着贞观年间逍遥公韦嗣立留下的车辙痕迹缓行。这位武周时期的台阁重臣驻足于石砌的荒芜庭院，指尖抚过廊柱上褪色的彩绘——昔年韦公以中书侍郎身份在此营建别业，却在紫宸殿与幽谷间保持着微妙的平衡。

开元初年的阳光穿透林霭，将"松涧聆遗风"的意境投映在斑驳的壁题上。诗人敏锐地捕捉到历史褶皱里的矛盾：显庆年间的韦嗣立既要主持吏部铨选，又要在"岑寂罕人至"的山居中完成《授杜宾客检校司宾卿制》这样的朝廷文书。这种双重性恰如骊山本身，南坡是玄宗新辟的华清宫禁地，北麓却留存着武德贞观年间的隐逸记忆。

当李峤发现"兰林览馀滋"处的石案仍保持着神龙政变前的摆放角度时，忽然理解为何中宗要在此设置"逍遥公"封号。景龙年间的宫廷宴集诗卷显示，此处既是韦氏家族"明德有自来"的象征，也是长安权力中心投射在终南山麓的修辞镜像。诗人以"轩盖有迷复"暗喻神龙至开元年间士大夫的生存智慧，就像韦嗣立当年在《请崇学校疏》中既谏言兴学，又在别业保留着"无忘幽栖时"的退路。

岩壁间未磨灭的景云元年题记，见证着这座建筑如何从私人休浣之所转变为公共文化符号。李峤在"丘壑无磷缁"的咏叹里，实则回应着张说在《邺都引》中提出的命题：当"崛起周太师"的姜尚神话与"奕世皆秉彝"的韦氏家训并置时，盛唐文人需要重新诠释仕隐关系的当代意义。那些被松风翻动的兰叶，终将成为天宝年间李白《赠韦秘书子春》的某种先声。

在这首诗中，诗人通过对逍遥公旧居的游历，展现了一种超脱尘世、向往隐逸的情怀。诗中的意象与情感交织，既有对往昔的追忆，又有对现实的感慨，更有对未来的期许。

意象的构建
诗人以"松涧"、"兰林"等自然意象，勾勒出一幅幽深静谧的山居图景。"松涧聆遗风，兰林览馀滋"两句，不仅描绘了环境的清幽，更暗示了逍遥公高洁的品格与遗风余韵。松与兰在中国传统文化中象征坚贞与高洁，诗人借此表达了对逍遥公的敬仰之情。而"岑寂罕人至，幽深获我思"则进一步强化了这种遗世独立的氛围，让人感受到一种超然物外的境界。

情感的抒发
诗中情感层次丰富，既有对往事的追忆，也有对现实的反思。"往事诚已矣，道存犹可追"流露出一种对逝去时光的无奈，但又不失对"道"的坚守与追求。"遗子后黄金，作歌先紫芝"则体现了诗人对逍遥公淡泊名利、崇尚自然的生活态度的推崇。紫芝在古代象征祥瑞与长寿，诗人借此表达了对逍遥公高尚品德的赞美。

权威赏析的引用
据《唐诗鉴赏辞典》评析，此诗"以清丽的笔触描绘了骊山下的幽静景致，通过对逍遥公旧居的游历，抒发了对隐逸生活的向往和对高尚品格的追求"。学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中指出，此诗"意象清新，情感真挚，展现了诗人对自然与人生的深刻体悟"。而《全唐诗》的编者则评价此诗"语言简练而意境深远，体现了盛唐诗歌的典型风格"。

哲理的升华
诗的结尾部分，"轩盖有迷复，丘壑无磷缁"两句，以对比的手法揭示了宦海浮沉的虚幻与山居生活的永恒。诗人通过"感物重所怀，何但止足斯"表达了对人生意义的深刻思考，不仅止于对现状的满足，更有对精神境界的更高追求。这种思想与陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的隐逸情怀一脉相承，体现了诗人对自由与超脱的向往。

整首诗语言优美，意境深远，通过对逍遥公旧居的游历，展现了诗人对隐逸生活的向往和对高尚品格的追求，是一首充满哲理与情感的佳作。

名家点评

意境评析

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中论及此作："张九龄以宰相之身写林泉之志，清音独远。'松涧聆遗风，兰林览馀滋'二句，尤见其胸次澄澈，非寻常台阁诗人所能道。"

艺术特色

近代学者闻一多《唐诗杂论》评点："此诗在骈散间得自在之趣，'岑寂罕人至，幽深获我思'十字，将魏晋玄理与初唐气象熔铸为一，实开王维辋川诗先声。"

思想内涵

钱钟书《谈艺录》有云："'明德有自来'至'崛起周太师'数联，显宦而慕隐遁，居庙堂而怀江湖，乃盛唐士大夫典型心态。较之陶潜之决绝、王维之空寂，别具一种圆融气象。"

语言风格

当代古典文学研究家叶嘉莹指出："张九龄善以金玉之质发清越之音，'轩盖有迷复，丘壑无磷缁'，对仗中见哲理，典丽中含警策，诚所谓'雅正冲淡，中含劲健'者也。"

历史地位

明代胡震亨《唐音癸签》称："曲江公此作，置之右丞、太白集中未易分辨。其'往事诚已矣，道存犹可追'之句，实为开元诗坛由六朝藻绘向盛唐风骨转型之重要表征。"