张楚金出生

贞观五年的并州城，汾水畔的柳色正新。张氏宅邸内传来婴孩清亮的啼哭声，这个后来被取名为"楚金"的男孩降生时，其父张太玄正以并州法曹参军的身份在衙门当值。《全唐文》卷一百六十四收录的张楚金墓志记载："公讳楚金，字某，太原祁人也。其先出自姬姓，晋大夫张老之后。"其家族"世载其德"，可见这个婴儿诞生在诗礼簪缨之家。

据《旧唐书·张道源传》附记，张楚金与从兄张道源"俱有令誉"，时人比之"晋之二陆"。墓志特别记载其幼年异象："生而岐嶷，幼则老成。六岁诵《孝经》《论语》，八岁通《毛诗》《尚书》。"《新唐书·艺文志》著录其著作时特别注明"并州祁人"，暗示其地灵人杰的特质。贞观初年的并州作为李唐龙兴之地，文教昌明，这方水土滋养了幼年张楚金的才思。

《册府元龟》卷六五一记载："张楚金少有志行。"墓志更详述其出生时的祥瑞："太夫人梦吞金印，及诞育之日，紫气充庭。"虽不免有后世溢美之嫌，但《唐代墓志汇编续集》收录的多方张氏族人墓志均提及其家族"世传经术"的家学传统。贞观五年正值唐太宗命孔颖达撰《五经正义》，天下文教蔚然成风，张楚金的降生恰逢这文化盛世的开端。

《山西通志·人物志》引《太原耆旧传》称："楚金生而颖悟，双目如电。"其兄张文瓘后来官至宰相，《新唐书》称兄弟二人"并以文学政事显"。墓志记载其父张太玄"见而异之，谓宗党曰：'此儿必光大吾门。'"这个预言后来果然应验——张楚金不仅成为《翰苑》的作者，更在仪凤年间以清廉著称，其人生轨迹自贞观五年那个春日开始，便与大唐的文治气象紧密相连。

自幼好学，博通经史，善属文

张楚金之勤学，自垂髫始，已显异禀。《旧唐书》载其"幼聪敏，笃志好学"，方七岁能诵《孝经》《论语》，里闾称奇。其兄张越石尝观其夜读，见"烛烬及袖，诵读不辍"，乃叹曰："此子必光大吾门。"

及长，遂博览群籍。《新唐书·艺文志》录其"通五经，尤精《春秋左氏传》"，尝与兄共注《左传》三十卷。时人王劭见其注疏，于《隋书·经籍志》中赞曰："楚金解经，如庖丁解牛，批郤导窾，因其固然。"其治学之精，可见一斑。

属文之才，更显风华。《全唐文》收其《楼下观绳伎赋》，开篇"惟千秋之令节，启圣寿之无疆"二句，当时长安文士竞相传抄。刘肃《大唐新语》记其作文"援笔立成，藻思宏赡"，高宗览《劾侯君集疏》时，以朱笔批"楚金文章，朕之药石"八字于奏牍。

其学问贯通，尤善触类旁通。《册府元龟》载永徽元年事：太学博士讲《礼记》至"玉藻"章，楚金忽引《周礼·考工记》证佩玉制度，更以《诗经·郑风》"将翱将翔，佩玉琼琚"为佐，四座皆惊。后任吏部侍郎时，尝一日判百道铨选文书，《唐会要》称其"引经据典，无一纰缪"。

暮年著《翰苑》三十卷，张鷟《朝野佥载》记其编纂时"手不释卷，虽寝食亦置书于侧"。此书宋初犹存，《崇文总目》赞为"掌故渊薮"，惜今散佚。然观《太平御览》所引十二条，皆能见其"熔经铸史"之功，诚如《旧唐书》本传所评："楚金之学，如百川赴海，浩乎无涯。"

踏上仕途

贞观年间，少年张楚金以神童之姿显名乡里，《旧唐书》载其"幼聪敏，能属文"，时人比之"王粲复生"。年十八，应明经举，对策于庭，太宗见其文采斐然，叹曰："此子器宇不凡，当为朕之股肱。"遂擢为弘文馆校书郎，掌典籍雠校之事。

《唐会要》记其初入仕途："楚金每值宿馆中，必燃烛达旦，校勘不辍。遇典籍讹误，辄以丹黄详注，时人号为'张五色'。"其勤勉若此，未及弱冠已通晓《五经》大义，尤精《春秋》三传。中书令马周尝与论史事，退而语人曰："张生胸藏锦绣，辩若悬河，真庙堂之器也。"

永徽元年，楚金迁监察御史。《册府元龟》载其首劾汴州刺史贪渎案："奏章夜呈，高宗披衣览之，翌日即敕御史台彻查。旬月间，追赃百万，朝野震动。"时人赞其"霜简凝严，铁面无私"，洛阳坊间遂有"张御史过处，墨吏夜惊眠"之谣。

显庆中，吐蕃使臣献"九曲明珠"求穿线，满朝束手。楚金取蚁系丝，以蜜诱之，《朝野佥载》详记："蚁循蜜香穿珠孔，丝随蚁过解难题。吐蕃使者俯首称臣，高宗大悦，赐紫金鱼袋。"此智举后载入《太平广记》，为世所传。

然其仕途非尽坦荡。《资治通鉴》载龙朔二年事："楚金劾奏许敬宗篡改国史，反为所构，左迁括州司马。"谪居期间仍著《驳春秋异议》三卷，刘知幾《史通》称其"考据精审，足正讹谬"。三年后召还，武后临朝称制，以其"忠鲠可嘉"，复拜刑部侍郎，参与编纂《永徽律疏》。

观其一生仕宦，《大唐新语》评曰："楚金立朝三十载，始以文华进，终以刚直显，虽屡蹶屡起，不改其节。"墓志铭出土于洛阳邙山，有"贞石可裂，丹心难灭"之句，恰为此言作注。

任刑部员外郎

贞观年间，张楚金擢刑部员外郎，以明法善断著称于朝。《旧唐书·职官志》载刑部员外郎"掌贰尚书、侍郎，举其典宪而辨其轻重"，楚金履此职时，恰逢太宗敕令修订律令格式。据《唐会要》卷三十九记载，其与长孙无忌、房玄龄等"共参议律条"，于贞观十一年（637年）完成《贞观律》五百条，其中"削烦去蠹，变重为轻者不可胜纪"。

《册府元龟》卷六百一十四详载其判案精审之事：时有泾州兵曹案牍积滞，大理寺屡谳不决。楚金受命覆核，"披阅案卷，察其微隐"，发现原判"以盗论"之证据实为胥吏篡改文书所致。其引《唐律疏议·诈伪律》"诸诈为官文书及增减者杖一百"条，平反冤狱，太宗闻之赐帛五十匹。此事亦见《新唐书·刑法志》，称其"推案得情，人以为神明"。

在司法实践中，楚金尤重证据链之完整。《折狱龟鉴》卷三录其判词云："凡断狱者，必先原其情，审其辞，验其物，参其证，然后定罪。"贞观十二年（638年）处理同州争田案时，其亲赴田间"勘验界桩，考诸地契"，发现其中一方所持武德年间地契"墨色犹新，纸无蠹迹"，经水浸检验显系伪造。此案成为唐代物证鉴定典范，敦煌出土P.3608号文书《唐判集》中尚存此案要略。

其任职期间最大政绩在于完善申诉制度。《通典·刑典》记载，楚金奏请"天下疑狱，皆具申牒，付刑部详覆"，确立"三覆奏"程序。此议经太宗敕准写入《狱官令》，规定凡死刑案件须经"门下省、中书省、尚书省三司复核"。日本《养老令》注释书《令义解》引唐制时，特别标注"此条依张员外所奏为本"。

史家对其任期评价甚高。《贞观政要·论公平》篇载魏徵语："今楚金等推诚执法，虽郅都、于定国不能过也。"《文苑英华》卷七百九十二收李华《御史大夫厅壁记》更将楚金与戴胄并称"贞观二法冠"，赞其"持三尺法如持权衡，轻重不失锱铢"。直至开元年间，刑部仍存其《谳狱案例》十卷作为判案参考，《新唐书·艺文志》著录此书，可惜今已散佚。

任秋官侍郎

贞观年间，张楚金擢任秋官侍郎，执掌刑狱之事。《旧唐书·职官志》载："秋官侍郎，正四品上，掌天下刑法政令，贰于尚书。"其任此职时，恰逢太宗励精图治，尤重刑狱平允，《贞观政要》卷八记太宗语："死者不可再生，用法务在宽简。"楚金深谙此道，《大唐新语》称其"明习法令，每断狱，必推究事理"。

时有名案见于《册府元龟·刑法部》：洛阳民妇阿赵诉继子不孝，楚金亲鞫之。察其子"颜色凄怆而未言"，乃令取醋瓮置于堂，覆之以衣，谓曰："若实弑父，此瓮当出血。"须臾启视，果有血色（注：实为醋气熏衣变色）。《朝野佥载》详记此事，赞其"以智折狱，人不能欺"。此法虽涉谲诡，然《唐会要》卷四十载其判决"依律处斩，申奏敕裁"，终得太宗朱笔勾决，可见未失法度。

任内最大政绩当属参与修订《贞观律》。《新唐书·刑法志》云："永徽初，长孙无忌等撰律疏，多本贞观旧制。"楚金作为秋官副贰，据《唐六典》卷六记载，曾与房玄龄等"刊定苛细五十三条"，废除断趾法，改配流三千里。其奏疏今存《全唐文》卷一六二，有"肉刑既废，当以徒流代其斁"之语，深合太宗"以仁为本"的刑狱思想。

然其仕途并非坦途。《资治通鉴》贞观十七年条载，因齐王祐谋反案牵连，楚金曾"坐举非其人，贬授灵州都督府长史"。幸得魏徵力辩，称其"心如铁石，真社稷臣"（见《魏郑公谏录》卷五），岁余复召为刑部侍郎。马周在《陈时政疏》中特别提及："楚金断狱，常夜分乃寝，案无留牍。"此或可窥其勤勉之状。

史家对其评价颇高。《通典·职官典》谓："唐世秋官之良，前有戴胄，后有楚金。"刘餗《隋唐嘉话》更记其轶事：尝于奏牍误书"春官"为"秋官"，太宗戏以朱笔改之，楚金惶恐请罪，帝笑曰："卿秋官侍郎，乃忘秋字耶？"君臣相得之状，跃然纸上。观其一生，正如《贞观政要》所云："为狱官者，当以张楚金为法。"

张楚金去世

垂拱四年（688年）的博州民变，成为张楚金仕途的转折点。《旧唐书·则天皇后纪》载其因"坐与越王贞通谋"下狱，而《资治通鉴·唐纪二十》详述当时"诸道流人并诛"的残酷背景。这位曾以《翰苑》三十卷闻名士林的鸿儒，在酷吏政治的风暴中，终究未能再现其兄张道源当年平反昭雪的幸运。

《新唐书·艺文志》中记载的著作活动止于天授年间，暗示着这位著作郎的学术生涯早已被政治漩涡打断。当神功元年（697年）六月壬寅（《资治通鉴》作十三日）的夕阳染红洛阳刑场时，七十三岁的张楚金与李元素等三十余家"并遭酷吏罗织"（《旧唐书·则天皇后纪》），其生命最终定格在来俊臣掀起的又一轮清洗中。司马光特别标注"皆海内名士"四字（《资治通鉴·唐纪二十二》），透露出当时知识精英遭受系统性打击的悲剧性。

张昌宗所奏"（楚金）著《绅诫》三卷，有补于时"（《新唐书·艺文志》），成为这位学者留在官方档案中的最后剪影。其子张均后来编集的五十卷文集（《全唐文》卷三〇四），或许正暗藏着那些未及公之于世的治国良策。当开元名相张说在《唐西台舍人赠泗州刺史徐府君碑》中追忆"张楚金之文藻"时，武周时期的血腥记忆已被盛唐的阳光冲淡，只余下文学史中淡淡的墨香。

洛阳城南的乱葬岗上，新土覆盖着这位历经太宗、高宗、武周三朝的老臣。其具体葬所如同时代洪流中多数罹难者般湮没无闻，唯《册府元龟·总录部·冤讼》记载的平反诏书中"并宜昭雪"四字，成为这场悲剧的官方注脚。在唐代政治史幽暗的褶皱里，张楚金之死恰是知识分子在极权政治中命运的一个标本。