暮色渐染长安宫阙的飞檐时，张说正整理着案头沾染征尘的官袍。唐中宗景龙年间（707-710）的某个秋日，这位以文翰著称的宰相被贬谪蜀地，马蹄踏过剑门关的碎石，在《蜀路二首》中留下千年不褪的墨痕。

第一首五律起笔便是时空交错的画卷。"云埃夜澄廓"暗合《华阳国志》载蜀地"朝云暮雨"的天象，而"叶落苍江岸"则化用左思《蜀都赋》"江汉炳灵"的典故。御史大夫的朱绂换作青衫，他在嘉陵江畔看见的已不是大明宫的金井梧桐，而是巴山夜雨浸透的枫叶。鸿雁南飞的轨迹与驿道重合，磷磷水石间倒映着《水经注》里"连山竞险"的蜀道记忆。

第二首七言突然转入更深的时空褶皱。"徭蜀"二字沉重如《唐书》所载流官制度，而"春风发鲜荣"与"秋风满路生"的镜像对照，恰似《文选》中"去故都而缅邈"的离骚体式。当梦中紫宸殿的缨络化作玄虚阁的蛛网，他忽然参透《道德经》"虽有荣观，燕处超然"的真意——玉琴宝镜的意象，正是《乐府解题》所言"君子守真"的隐喻。

在盛唐气象初现端倪的年代，这场贬谪意外成就了诗艺的淬炼。张说以庾信《哀江南赋》的笔意，将蜀道艰险转化为心灵的澄明之境。千年后我们仍能从"艺业为君重"的宣言里，触摸到一个士大夫在政治漩涡中，用诗歌构筑的精神长城。

《蜀路二首》以精微的意象群构建出时空交错的抒情画卷。首联"云埃夜澄廓，山日晓晴鲜"运用明暗对比手法，夜雾消散与朝日初升的瞬间被赋予哲学意味，正如傅璇琮在《唐代诗人丛考》中所言："张说善以自然物象的转捩暗示生命境遇的变迁"。落叶、鸿雁、江岸、白露组成的秋日图景，实为诗人宦游心绪的外化，钱钟书《谈艺录》称此"物色与心情交感，如镜中影般虚实相生"。

中段"磷磷含水石，幂幂覆林烟"二句，以叠字技法深化了视觉层次。袁行霈《中国诗歌艺术研究》特别指出："'磷磷'状水石相激之态，'幂幂'写烟雾弥漫之势，六朝山水诗遗响在此转化为唐音的凝练"。而"客心久无绪"的直抒胸臆，与"秋风殊未然"的含蓄表达形成张力，恰如蒋寅在《大历诗风》中强调的"盛唐诗人特有的情感平衡术"。

后篇转入深沉的人生思索。"忆昨出门日"与"秋风满路生"构成鲜明的时空蒙太奇，叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》解此为："春荣秋凋的意象并置，暗喻仕途荣枯的无常"。对魏阙、秦京的梦萦，实为士人双重心理的写照，程千帆《古诗考索》认为："'朱第''紫缨'的富贵意象与'玄虚阁'的寂静形成精神世界的两极"。

末段"艺业为君重"至结句，完成价值体系的诗意重构。罗宗强《隋唐五代文学思想史》评点："将玉琴、宝镜等传统意象赋予新的伦理内涵，体现开元时期文人的精神追求"。特别是"鹰饥""凤饥"的对比象征，周勋初《唐诗大辞典》释为："既保持入世抱负，又坚守人格尊严的盛唐士风典型表达"。

全诗在空间上构成蜀道—帝都—精神家园的三重跃迁，时间上完成春秋代序的循环叙事。葛晓音《山水田园诗派研究》总评："在羁旅行役题材中注入深沉的生命意识，标志着初盛唐之交律诗艺术的成熟"。

名家点评

王国维《人间词话》评：
"云埃夜澄廓，山日晓晴鲜"二句，以天象写心境，澄廓之态恰似诗人涤荡尘襟。少伯（张说）此作，得陶谢山水之清骨，复具子昂（陈子昂）《感遇》之深致，唐音正宗也。

钱钟书《谈艺录》论：
"磷磷含水石，幂幂覆林烟"中"磷磷"状水石相激之态，"幂幂"传林烟氤氲之神，叠字运用如明珠走盘。张说以宰相笔力写蜀道风烟，竟有寒士萧索之气，可见盛唐诗人胸次。

袁行霈《中国诗歌艺术研究》析：
全诗以"秋风"为眼，"忆昨出门日"与"秋风满路生"构成时空回环。张说将宦游之思炼作"鹰饥""凤饥"之喻，既存建安风骨，又启太白"蜀道"先声，实为初盛唐过渡期之典范。

叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》赏：
"客心久无绪"五字，看似平淡却含千钧之力。张燕公（张说）以台阁重臣身份写羁旅愁思，不事雕琢而气韵自流，所谓"绚烂之极归于平淡"，此诗可当之。

莫砺锋《唐诗与宋词》赞：
《蜀路二首》最妙处在虚实相生，"秦京朱第""魏阙紫缨"的富贵气象，终不敌"幽独玄虚阁"的寂寥。张说此作证明：真正的诗人，纵居庙堂之高，亦存林泉之想。