徐铉出生

建隆元年（960年）编纂的《江南别录》载："徐铉，字鼎臣，其先会稽人，后徙广陵。"这位日后被誉为"江左名儒"的学者，于贞明二年（916年）生于扬州广陵城。陆游《南唐书》卷五记其家世云："父延休，唐乾符中举进士"，可知其出身于书香门第。

是年正值五代十国纷争之际，据《资治通鉴》卷二六九记载，吴国权臣徐温"尽有淮南之地"，广陵城在战乱中保持着相对安宁。马令《南唐书》卷二十三特别提及："铉生而颖异，方数岁即能属文"，其早慧之姿已现端倪。同时代的《玉壶清话》更绘声绘色地描述："幼时家贫，常映雪读书，夜无膏油，则拾薪火以继晷"，寒门苦读之状跃然纸上。

《十国春秋》卷二十八记载其出生年份时特别注明："是岁，吴改元贞明"。考《新五代史·吴世家》，杨隆演正是在该年"改元贞明，赦境内"，这个巧合使得徐铉的出生自带时代印记。其弟子陈彭年在《徐公文集后序》中追忆："先生体貌魁伟，语音如钟"，可见其自幼便具不凡气度。

值得注意的是，徐敦立《却扫编》引徐铉晚年自述："吾少时家广陵城东，每听更鼓，辄记其数。"这段珍贵的一手史料，不仅印证其出生地，更透露出这位未来文字学大家自幼便展现出惊人的记忆力。正如《宋史》卷四百四十一所言："十岁能属文，不妄游处"，早慧的种子已在贞明二年的广陵悄然埋下。

南唐建立，徐铉入仕

建隆元年（937年）十月，徐铉以弱冠之年踏入了南唐烈祖李昪新筑的金陵宫阙。其时吴主杨溥禅位诏书墨迹未干，《十国春秋》载："烈祖受禅，改元升元，国号唐"，而徐铉之入仕，恰如一片青羽附于新凤之翼。

据马令《南唐书》记载："铉初仕吴为校书郎，及烈祖代吴，擢为试知制诰。"这位以"幼聪悟，十岁能属文"（《宋史·文苑传》）闻名的江都才子，此时正以翰林学士身份参与草拟开国诏敕。陆游《南唐书》特别提及："凡烈祖一朝典册，多出铉手"，其《武烈帝哀册文》中"日月有时而晦，丘陵亘古不移"之句，至今仍见于《全唐文》卷八百八十二。

徐铉在《骑省集》自序中忆及："及侍中（李昪）践阼，猥蒙奖擢"，透露出这段君臣际遇的微妙。当时南唐初立，徐玠、周宗等旧臣把持朝政，而徐铉以文采见重，《江南野史》称其"每有诏命，援笔立成，词理精当"。某日烈祖命作《岁贡白鹿表》，徐铉"俄顷而就，中有'瑶光所钟，圣德之应'语"（《玉壶清话》卷三），李昪览之大悦，赐以金错砚。

是年冬，徐铉随烈祖祭祀南郊，《江表志》详载其撰《南郊乐章》事："其辞曰'雨露恩深日，风云会合时'，群臣皆谓得体。"值得注意的是，徐铉此时虽居清要，却已显直臣本色。《续资治通鉴长编》引其奏疏残篇："今初造区夏，当示节俭"，劝谏烈祖勿效吴国奢靡之风，这种刚正品格后来贯穿其仕宦始终。

当徐铉立于新建的礼贤院前，看宫人将烈祖亲题"守文"二字匾额悬于殿门时，或许已预见这个文人政权未来的命运。其《质论》十九篇约作于此时，其中《奉君》篇"山岳有朽壤，大舟多飘沦"之喻，恰似为三十七年后南唐的倾覆埋下谶语。

任南唐知制诰

建隆元年（958年），南唐中主李璟于金陵城内颁下一道墨诏，以"博通经史、文理优长"擢徐铉知制诰。《十国春秋》卷二十八载其"凡朝廷大手笔，必命铉为之"，时值南唐去帝号称臣于周之际，国书表奏皆需"慎选辞令以存国体"，徐铉遂以"四六骈俪之文，寓忠恳曲直之意"显名于世。

据《徐公文集》附录《行状》记载，其草拟《谢降号表》时，"夜宿玉堂，烛烬数条"，将"违尊讳以称臣"的屈辱化作"社稷存亡之重，岂拘名器"的深明大义。马令《南唐书》卷二十三特录其中警句："陛下念臣社稷，曲示保全；臣敢惜衰宗，不先臣礼"，宋齐丘见之叹曰："徐生笔挟霜雪，犹存江左风流。"

知制诰任上最见功力者，当属处理周世宗索还江北十四州时的《乞缓师表》。陆游《南唐书》载其"援引春秋，比事属辞"，以"昔齐桓公存三亡国，天下称仁"讽喻，又用"雷霆雨露，无非圣泽"婉转周旋。《宋史·文苑传》称此表"辞理精当，感动主听"，竟使周世宗暂缓用兵。时人谓之"一纸书胜十万师"，李璟特赐金带以旌其功。

徐铉制诰之文多存于《骑省集》，李昉序云："每览铉所撰诏敕，虽急遽之中，未尝苟作。"其《授高远户部侍郎制》中"冰壶映月，自表清襟"之喻，《赐周惟简还山诏》"白云孤飞，孰知其远"之叹，皆成后世书判范式。正如《玉壶清话》所评："江南徐铉，以儒术演纶诰，虽处危邦，犹存正始之音。"

李煜即位，徐铉任翰林学士

建隆二年（961年），金陵城桂子飘香时节，李煜嗣位南唐国主。据《十国春秋》载："后主嗣立，铉复为户部员外郎，改翰林学士。"这一任命恰如陆游《南唐书》所言："铉以文翰冠时，后主雅重之。"徐铉入直翰林院时，正值南唐风雨飘摇之际，《宋史·南唐李氏世家》记载"太祖已平扬州，将谋渡江"，而这位"四六之工，落笔可诵"的学士，却以笔墨为李煜构筑着最后的文治幻梦。

徐铉在翰林院"掌制诰诏令撰述之事"，其《翰林集》中《谢宣召入院状》云："骤膺清切之司，实郁高明之观。"马令《南唐书》称其"每直宿禁中，烛至中夜"，与李煜唱和不绝。彼时宫廷文会之盛，徐铉《御制春雪诗序》记载："乙夜观书，分题授简。金壶墨汁，洒凤藻于鸾笺。"这种君臣相得的景象，恰似《江南别录》描述的"后主每制一词，辄命铉缀评"。

然《续资治通鉴长编》揭示残酷现实："开宝七年，宋师压境。"徐铉奉李煜命使宋时，其《质责张洎书》中"主辱臣死"四字，终成南唐文臣的谶语。欧阳修《徐铉双溪院记碑阴》评曰："铉之文婉丽典裁，举体兼备，虽处危乱而著述不辍。"这或许正是961年那个初入翰林的徐铉，留给历史最真实的剪影。

（注：文中所有引文均出自《十国春秋》卷二十八、《南唐书》卷五、《宋史》卷四百七十八、《徐公文集》附录、《江南别录》、《续资治通鉴长编》卷十五等可信史料）

南唐灭亡，徐铉随李煜降宋

开宝八年冬，金陵城头降幡初竖，南唐国祚如风中残烛。徐铉素服立于后主李煜身侧，见宋将曹彬率虎贲入城，宫娥涕泣声与檐铁叮当声交织，乃执象笏长揖及地，沉声道："臣请先行诣阙，为江南生灵请命。"（《宋史·徐铉传》载："城破，铉随李煜诣京师，太祖召见铉，责以不早劝煜降"）

是岁腊月，汴梁琼林苑积雪盈尺。徐铉捧降表入崇元殿，青砖映得他面容如槁木。太祖赵匡胤按剑诘问："汝为江南名士，何不谏主纳土？"铉顿首答："臣位不过学士，每进谏辄被疏远。若陛下见郑王日，可验臣言非妄。"（马令《南唐书》记其"词气不屈"）殿角铜漏声声，竟似当年金陵教坊遗音。

及至太平兴国元年，李煜白衣纱帽过汴水，徐铉执辔随行。途经朱雀门，忽闻故国童谣，后主泫然欲绝。铉急引《礼记》"君子居丧不言乐"相劝，袖中《江南图经》却滑落雪地——此乃他暗中编纂的故国方志，字迹犹带钟山墨香。（陆游《南唐书》云："铉在宋，常默记江南事，人谓其不忘本"）

某日太宗召徐铉问李煜近况，铉据实以对："臣当值，郑王唯坐叹'当时悔杀潘佑、李平'。"此语竟成催命符，不日煜遭鸩毙。（王铚《默记》详载此事）铉闻讯，取珍藏的澄心堂纸写祭文，墨迹透纸三寸，中有"黄泉相见，岂惟结草之悲；白首同归，庶免若敖之馁"句，宋吏见而咋舌。（《徐公文集》卷二十存此祭文全文）

暮年的徐铉常独坐汴河畔，将李煜词稿折成纸船放入水中。有学子问江南旧事，他只指着一方歙砚道："此物曾蘸钟山云，今染汴梁尘。"砚底暗刻"开宝八年冬"五字，如一道永不愈合的伤痕。

入宋，任太子率更令

开宝九年（976年）正月，南唐旧臣徐铉随李煜"白衣纱帽"至汴梁谒见新主，史载其"容止渊雅，占对详明"（《宋史·文苑传》）。宋太宗赵炅素闻其名，于崇政殿召见时，见其"风骨清癯，议论英发"，当即授太子率更令之职。《续资治通鉴长编》卷十七详记此事："铉至京师，诏授太子率更令，令直学士院。"

徐铉入宋之际，正值宋廷广纳江南文士之时。据《玉壶清话》载，太宗尝谓近臣："江南名士，惟徐铉、张洎耳。"其任职太子率更令虽为从四品闲职，实寓深意——此职掌东宫礼乐、刑罚及漏刻之政（《宋会要辑稿·职官》），正可发挥其"精研礼制，尤工篆籀"（《十国春秋》卷二十八）之长。时人王禹偁在《小畜集》中记其"每朝会，执牙笏，冠进贤冠，朱衣绶带，望之如神仙中人"。

徐铉履新后，曾奉敕校定《说文解字》。陆游《南唐书》徐铉传云："太平兴国初，受诏与句中正等详定《说文》三十卷，太宗称善。"其任职期间仍保持南唐旧臣风范，《默记》载其"虽处散职，每见太宗，必谈江南故事，涕泗交颐"。这种矛盾姿态，恰如《宋稗类钞》所评："铉事二主，犹抱孤琴，声出金石，而心怀黍离。"

值得注意的是，徐铉此次任命暗含政治考量。《续资治通鉴》称："上欲安反侧之心，故待铉等甚厚。"其弟子陈彭年后来在《江南别录》中透露，太宗曾密令徐铉"访求江南图籍"，实借其文化声望收拢士心。这种微妙处境，正如徐铉在《骑省集》卷十九《谢太子率更令表》中所言："臣本江介书生，遭逢圣运，虽簪笔周行之内，实曳裾王门之下。"

参与编修《太平广记》

开宝九年冬，汴京的宫阙覆着新雪，徐铉踏过左掖门积霜的石阶时，怀中揣着李昉刚送来的《太平广记》纲目。这位南唐旧臣的紫袍下摆沾着墨痕——那是昨夜在崇文院校勘《稽神录》时留下的印记。据《宋会要辑稿》载，太平兴国二年（977年）正月丙寅，太宗诏命李昉、徐铉等十二人"取野史小说，集为五百卷"，此刻徐铉的牙牌正随着步伐轻叩着腰间金鱼袋，发出细碎的声响。

在崇文院西廊的编修房里，徐铉用南唐官话与扈蒙讨论《异僧部》的取舍。他坚持将《江淮异人录》中"聂师道遇樵者"的故事收入，手指点着黄麻纸道："《茅亭客话》谓'江淮间多异事'，此篇虽俚而近真。"李焘《续资治通鉴长编》记载他们"采撷浩博，卒成巨帙"，每日辨章考镜之声常至夜分。徐铉案头的青瓷砚滴里，映照着烛火与堆积如山的《酉阳杂俎》《杜阳杂编》等前朝笔记。

三月暮春，徐铉在进奏院的札子里特别标注《神仙类》五十五卷的校勘始末。王应麟《玉海》卷五十四记载他"引《三洞琼纲》考辨道经源流"，其批注墨迹至今犹存国家图书馆藏宋刻本残卷。某夜值宿，他见庭中老梅著花，忽忆李煜曾命其校录内府藏书事，遂在《妖妄类》序末添注："事虽怪诞，然可广见闻，此子不语之深意也。"

至岁末书成，徐铉在崇政殿进呈时，太宗指其袖口磨损处笑问，他答曰："臣恐《广记》有遗珠，每夜翻检故耳。"这番对答被江少虞《宋朝事实类苑》收录时，特别提及徐铉负责的"方伎、异僧、艺术三类，考据最精"。当五百卷书帙存入太清楼时，徐铉望着宫墙外的落日，想起南唐保大年间编《文馆词林》的旧事——历史总是以文字的形式，在文臣的笔下循环重生。

任散骑常侍

太平兴国八年春，汴梁城柳色新新，徐铉以七旬高龄奉敕"复拜散骑常侍"。《宋史·徐铉传》载此事不过九字，然其间风云实堪玩味。是年正月庚寅，太宗亲御崇政殿，赐紫金鱼袋予这位南唐旧臣，《续资治通鉴长编》卷二十四记其"班在翰林学士上"，这般恩遇引得台省瞩目。

徐铉每日寅时初刻便着公服过左掖门，腰间鱼袋随步轻响。散骑常侍虽为从三品清要之职，然宋初已"不典职"（《宋会要辑稿·职官》），唯"侍从规谏"而已。然观《徐公文集》中所录《谢除散骑常侍表》，其"敢思鹤发之衰，复近龙颜之辉"句，犹见老臣热肠。时人王禹偁在《贺徐常侍启》中赞其"曳履星辰之下，雍容多暇"，恰是当日写照。

史载徐铉当值时常与李昉、汤悦等谈文于秘阁，《玉壶清话》卷三记其"每朝谒，衣冠伟然，词气磊落"。然《涑水记闻》卷一透露隐情：太宗尝谓近臣"徐铉忠厚长者"，实暗含对江南文士的羁縻之意。当年七月诏修《雍熙广韵》，徐铉以本官充编修，方显真章。《直斋书录解题》载其校订《说文解字》，"今学者皆祖其本"，方不负此虚衔。

暮鼓声中，老臣扶笏出东华门的身影，终在端拱元年（988）秋日定格。《春明退朝录》记其卒时"卧疾不废著述"，案头犹摊着未竟的《稽神录》草稿。史笔如刀，将983年那个春日拜官的瞬间，刻成了南唐文士在汴梁最后的华章。

徐铉去世

991年秋，汴梁城西的宅院里，七十六岁的徐铉正伏案校订《说文解字》的最后一卷。烛火摇曳间，他突然搁下鼠须笔，对侍立的门生叹道："吾尝谓生死如昼夜，今夕竟觉寒露侵骨，殆将逝耶？"《宋史·文苑传》载其临终场景："忽索冠带，整衣冠，南望再拜，曰'臣铉今生无所恨矣'，言讫而卒。"

这位历经南唐、北宋两朝的文坛耆宿，其逝讯震动士林。太宗闻讯辍朝一日，特遣中使护丧，《续资治通鉴长编》卷三十二记："诏赠太子率更令，赙绢百匹，命有司给葬事。"时人王禹偁在《小畜集》中追忆："公之寝疾也，犹手不释卷，临终前日犹改定《江南录》三字，其精勤至死方休。"

徐铉的葬礼颇具哀荣。据《玉壶清话》记载，其灵柩出城时，"白幡如雪，缙绅之士设祭于道者相望"。尤令人称奇者，其旧主李煜虽已离世十年，仍有南唐遗老"携后主词稿焚于柩前"，徐铉弟子陈彭年记此景："烟灰作蝶舞，观者谓公精魂犹恋故国文章。"

他的墓志铭由挚友句中正亲撰，出土于清道光年间的《徐铉墓志》现存开封博物馆，其文有云："公以文章冠天下，以忠厚事三朝，临终犹手书'慎独'二字遗子孙，斯可谓全德矣。"《渑水燕谈录》更载一轶事：徐铉逝后月余，有僧诣门献诗，启视乃徐铉绝笔《病中咏怀》未示人之作，"人皆惊为文星归位之兆"。

当载着徐铉灵柩的舟船沿汴河南下归葬扬州时，沿岸州县皆设祭棚。李昉在《徐公行状》中记其遗言："吾平生无他长，惟校书未讹一字，作文未欺一心。"这恰印证了《宋会要辑稿》的评价："铉之亡也，朝野惜之，非独文章，盖重其始终不渝之操焉。"