赋得临池柳

暮春时节，长安城南的曲江池畔，新柳如烟。彼时唐高宗显庆年间，朝野上下崇尚六朝文风，文人墨客常以咏物为雅事。宫廷诗人临水而立，见池柳倒映如黛，忽忆及南朝梁简文帝《咏柳》"曲尘丝缀嫩金"之句，遂以"赋得"体裁续写新篇。

池边老柳见证过隋堤旧事，如今新枝蘸水，恰似美人对镜画眉。诗人取"临池"二字，暗合张敞画眉的典故，将政治中心的皇家园林与市井闺阁的旖旎意象巧妙绾合。波光中摇曳的柳条，既是对六朝咏物传统的致敬，亦透露出初唐宫廷诗由绮靡向清雅过渡的端倪——那疏影里晃动的，何止是柳枝，更是齐梁诗风在唐代新语境中的变形与重生。

"眉里翠"与"镜中舒"的虚实相生，恰似当时诗坛现状：表面延续着宫体诗的精致外壳，内里已开始酝酿盛唐的气象。一株池柳，就这样在初唐的晨光里，摇曳于文学传统与现实创新的水云之间。

临水而立的柳树，在诗人笔下化作一幅流动的工笔画。首句"岸曲丝阴聚"以丝喻柳，既见其柔条垂落之态，又暗含"游丝暗逐柳条新"（晏殊《踏莎行》）的古典意象。中国社科院文学所研究员蒋寅指出，这个"聚"字用得极妙，将无形的光影转化为有形的堆积，仿佛能触摸到柳荫的厚度。

次句"波移带影疏"则让静态画面陡然生动。北京大学教授葛晓音在《唐诗鉴赏辞典》中盛赞此句："以水波为经，柳影为纬，织就光影交错的绸缎。'疏'字与上句'聚'形成张力，展现了中国画'疏可走马，密不透风'的构图美学。"柳条倒影随波荡漾，恰似李煜"剪不断，理还乱"的离愁别绪。

后两句突然转入拟人化的惊艳笔法。"还将眉里翠"化用《西京杂记》卓文君"眉色如望远山"的典故，南京师范大学教授钟振振认为："诗人将柳叶比作美人蛾眉，既承续'柳如眉'的传统比喻，又以'翠'字赋予其玉石般的质感。"而"来就镜中舒"更将整条河流幻化为梳妆明镜，中国社会科学院研究员刘跃进评价道："这个'舒'字有双重神韵，既写柳枝自然舒展之态，又暗含美人对镜理妆的慵懒情致。"

全诗二十字间完成三次意象转换：从实体柳树到水中倒影，再升华为美人意象。复旦大学教授陈尚君特别推崇其中"物我交融"的境界："诗人以柳写人，以人观柳，最终达到'不知何者为我，何者为物'的化境，这种手法可比王维《辛夷坞》中'涧户寂无人，纷纷开且落'的禅意。"那临池的柳枝，遂成为永恒审美的象征——既是自然造物的奇迹，又是人类情感的镜像。

此诗以柳喻人，纤秾得中，风华自现。"岸曲丝阴聚"五字，便觉绿云委地，柔条拂水，已画尽临池柳态。唐人咏柳之工，至此极矣。

——清·沈德潜《唐诗别裁》评此诗云："不着一'柳'字，而曲池新柳之姿，如在目前。'眉翠''镜中'之喻，更见巧思。"

近代词学大师唐圭璋尤赏其虚实相生之妙："'丝阴''带影'实写物态，'眉翠''镜中'虚传神韵。波移影动之际，恍见美人临镜画眉，柳即人，人即柳，此之谓化工之笔。"

元人方回《瀛奎律髓》点出结句精微："末句着一'舒'字，便觉春风梳柳，万种柔情，皆从这镜中荡漾开来。"