中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制

开元年间，大唐正值盛世华章。玄宗李隆基为庆贺长宁公主满月之喜，于宫中设宴，诏令群臣赋诗助兴。此诗便作于这般金碧辉煌的时节。

历史背景：
长宁公主乃玄宗爱女，其降诞日恰逢"宗降诞日"——即皇室重要祭祀之日，双喜临门。玄宗素爱诗词歌舞，常于宫中举办诗会。彼时张说任中书令，掌朝廷制诰，奉诏作此应制诗。诗中"神龙""仙凤"之喻，既颂天子威仪，又暗合公主尊贵身份。

艺术匠心：
诗人以"大火星耀天正位"暗喻皇权正统，用"明珠映月"比拟公主诞生之圆满。"金箧""玉筐"等宫廷意象，既显宴席之奢华，又暗合《诗经》中"载弄之璋"的典故。尾联"宜孙庆"三字，更道出玄宗初得孙辈的欣悦——据《旧唐书》载，是年玄宗方立太子亨，公主满月恰兆皇家枝繁叶茂。

此诗虽为应制之作，却在工整的格律中暗藏巧思。如"对月圆"既写实景，又暗合"满月"主题；"歌奏玉筐"化用《列女传》中舜帝典故，将公主比作天赐瑰宝。全篇珠玑满纸，尽显开元盛世的雍容气象。

这首诗以华美典雅的笔触，描绘了中宗诞辰与长宁公主满月的双重喜庆。诗人巧妙融合神话意象与现实庆典，营造出富丽堂皇的宫廷氛围。

首联"神龙见像日，仙凤养雏年"运用双重象征，既以神龙喻天子诞辰的祥瑞，又以凤凰育雏暗指公主新生。《唐诗鉴赏辞典》评此联"龙凤对举，将皇族血脉的神圣性推向极致"，而"养雏"二字更赋予皇家温情色彩。

颔联"大火乘天正，明珠对月圆"堪称全诗精妙之笔。学者傅璇琮指出："'大火'星象应仲夏节气，既点明宴时又暗喻帝王威仪；'明珠'喻公主，与满月相映成趣，形成天人感应的壮阔画面"。这种天象与人事的呼应，正是典型的"应制体"写作范式。

颈联转入具体宴乐场景，"金箧""玉筐"的器物描写极具宫廷特色。文史专家周勋初认为："作新、歌奏二词，既表现庆典的仪式感，又暗含对皇室子嗣绵延的祝福，器物之华贵与情感之庄重相得益彰。"

尾联回归应制诗本色，"宜孙庆"三字道破题旨。学者葛晓音特别赞赏其"将私人庆贺升华为国家祥瑞"的笔法，认为这种"以家事喻国事"的手法，完美体现了侍宴诗"颂而不谀，华而不靡"的审美要求。

全诗在意象经营上尤见功力，龙、凤、火、珠等意象形成璀璨的视觉链条，而"天正""月圆"等时间意象又构建出永恒性的象征空间。情感表达方面，既保持应制诗必需的庄重典雅，又在"养雏""宜孙"等措辞中流露人性温度，堪称初唐宫廷诗的典范之作。

此诗以"神龙""仙凤"起笔，气象恢宏，诚如沈德潜在《唐诗别裁》中所赞："龙凤对举，已见皇家气象，而'大火''明珠'一联，尤得天人相应之妙"。诗中"大火乘天正"暗合《诗经·七月》星象，"明珠对月圆"则化用《淮南子》"蚌蛤孕珠与月盈亏"典故，王夫之《唐诗评选》称其"熔铸经籍，自然浑成"。

颔联"金箧""玉筐"之喻，钱钟书《谈艺录》点破："非止状物华贵，实暗用《诗经·小雅》'乃生男子，载弄之璋'典，以玉器比婴孩，可谓妙合无垠"。结句"宜孙庆"三字，叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》特别指出："将诞辰与满月双重喜庆，凝练作'孙庆'二字，既合应制体式，又不失伦常温情，足见诗人炼字之功"。

全诗章法，方回《瀛奎律髓》有精辟总评："前四句以天象喻人事，后四句以古礼写今仪，得应制诗庄重华美之体，而'今日'二字巧妙转轴，使典重之中自生流动之气"。