诗词创作背景

在初唐的贞观年间，当宫廷书吏们用刀笔在竹简上刻写诏令时，虞世南正于弘文馆执笔写下这首咏书法的五律。彼时唐太宗刚命人将王羲之《兰亭序》摹拓分赐重臣，长安城内"竞搨右军书"的风气日盛。诗人以"削简龙文"起笔，暗合了秦汉以来简牍文书与钟鼎铭文的古老传统，而"临池"二字则化用张芝"池水尽墨"的典故，揭示书法艺术从实用书写中升华的历程。

颔联所述河图洛书，实为追溯文字起源。《周易·系辞》载"河出图，洛出书"，古人认为伏羲依河图作八卦，大禹据洛书制九畴。诗人巧妙将文字与天道相连，恰是贞观初年整理典籍、重订礼乐的文化气象投射。当时秘书监魏征正领校四部图书，虞世南作为秦府十八学士之一，亲历了这场融合南北书风的文艺复兴。

"垂露"一联的意象，藏着对欧阳询"劲险刻厉"与褚遂良"遒美飘逸"两种书风的诗意诠释。贞观六年（632年），太宗设立书学博士，虞世南与欧阳询同任教习。那"崩云骨气"分明是看过《九成宫醴泉铭》后的感悟，而"春光满"的温润，恰似他本人所书《孔子庙堂碑》的雍容气度。

结句"入木三分"的典故，源自王羲之写祝版"笔入木三分"的传说。此时距太宗以《兰亭序》陪葬昭陵尚有十载，但虞世南作为智永禅师（王羲之七世孙）的亲传弟子，在诗中构建了从仓颉造字到二王法书的完整谱系。这首五律遂成为唐人"尚法"书风的美学宣言，墨香里沉淀着从魏晋风度到盛唐气象的嬗变轨迹。

这首诗以书法艺术为核心，通过一系列精巧意象展现了文字的神韵与力量。开篇"削简龙文见，临池鸟迹舒"化用《庄子》"削简"典故与王羲之"临池"传说，将书写过程比作龙纹隐现、鸟迹舒展，赋予静态文字以动态美感。学者周汝昌评此联"以自然物象喻书法妙境，得《文心雕龙》'神与物游'之旨"。

颔联"河图八卦出，洛范九畴初"援引《周易》河图洛书传说，将书法提升至文明起源的高度。程千帆在《古诗考索》中指出："此二句暗合张怀瓘《书断》'文字者，总而为言，包意以名事也'之论，揭示书法承载的宇宙秩序"。

颈联"垂露春光满，崩云骨气馀"采用典型书法术语。"垂露"笔法如春露含光，"崩云"之势显笔墨骨气，形成刚柔相济的意境。启功《论书绝句》盛赞此联："得卫夫人《笔阵图》真髓，墨韵中见天地精神"。

尾联"请君看入木，一寸乃非虚"暗用王羲之"入木三分"典故，却以"一寸"自谦。叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》解析道："结句以实证虚，既显书法功力，又含哲理——方寸之间可见宇宙，与宗白华《美学散步》所言'书法是节奏化了的自然'遥相呼应"。

全诗以"书"为媒介，构建起自然意象（龙、鸟、露、云）与文化符号（河图、洛书）的双重隐喻系统。学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中总结："此诗实现了从技艺到道境的升华，恰如孙过庭《书谱》'情动形言，取会风骚之意'的理想，将书法美学推向哲思高度"。

名家点评

此诗以书法为魂，以笔墨为骨，将文字之美凝练于五言律诗之中。启功先生曾评："'削简''临池'二句，非深谙书道三昧者不能道。龙文鸟迹之喻，尽显古人'观物取象'之妙。"首联以简牍雕琢、池墨挥洒起兴，暗合《书谱》"鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态"的笔意。

颔联"河图""洛范"之典，钱钟书在《谈艺录》中特别指出："李峤此联化用《周易》象数，却不着痕迹。八卦九畴本是天地文章，移作书法赞语，恰似以青铜鼎彝盛新醅。"可见诗人将文字起源与宇宙秩序相勾连的匠心。

颈联"垂露""崩云"之对，朱良志教授在《中国艺术的生命精神》中赞叹："垂露欲滴而未滴，是书法中的'蓄势'；崩云将散而未散，乃笔锋里的'留白'。春光满而不溢，骨气馀而愈健，此中可见唐人'遒丽天成'的审美追求。"

尾联"入木三分"的典故，周汝昌在《永字八法》中解析："王羲之墨迹入木的传说，经诗人点化为'一寸非虚'，既道出笔力千钧，又暗含'道在瓦甓'的哲理。方寸之间见天地，正是中国艺术最精微的辩证法。"