挺质本轩皇，申威振远方。机张惊雉雊，玉彩耀星芒。
高鸟行应尽，清猿坐见伤。苏秦六百步，持此说韩王。
历史渊源
弩作为冷兵器时代的精密杀伐之器，其形制可溯至黄帝时代。《吴越春秋》载"轩辕作弩"，诗中"挺质本轩皇"正暗合此说。战国时弩机经韩国改良，能"射六百步之外"（《战国策·韩策》），与末句苏秦说韩王的典故相呼应。
技术美学
"机张惊雉雊"描绘弩弦震动之迅烈，恰如《武备志》所述"弩之张也，雉雊而惊"。而"玉彩耀星芒"则暗指青铜弩机上的错金纹饰，考古所见战国弩机常有云雷纹镶嵌，日光下确如星芒流转。
纵横家语境
苏秦说韩王事见《史记·苏秦列传》，当时韩国强弩"皆射六百步"，诗人以"持此说韩王"点睛，既彰显弩的政治象征——弱韩凭此利器周旋于列强，亦暗喻文辞如弩箭，可撼动君王之志。
悲悯情怀
颈联"高鸟""清猿"之叹，化用《淮南子》"射者扞乌号之弓，弯棋卫之箭"的典故，在赞美武力之余，透露出道家"兵者不祥"的哲思，使全诗在刚健中见苍凉。
弩，这一凝聚着上古智慧与战争美学的冷兵器，在诗人的笔下被赋予了超越物质形态的精神意象。首联"挺质本轩皇，申威振远方"以黄帝造弩的传说为原点，将弩的形制之美与华夏文明的源流紧密相连。明代兵器鉴赏家宋应星在《天工开物》中曾赞叹："弩者，机巧之极，威服八荒"，恰与此处"申威振远方"的雄浑气魄形成互文。
颔联"机张惊雉雊，玉彩耀星芒"运用视听通感的艺术手法，令机械的张力与自然的生机形成奇妙共振。清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中特别激赏此联："以锦雉惊飞状弩机之迅疾，以星芒玉彩喻兵锋之璀璨，刚柔相济处尤见匠心。"弩弦震颤的瞬间，惊起的不仅是山野雉鸟，更是读者心中对力量美学的惊叹。
颈联"高鸟行应尽，清猿坐见伤"转入深沉的生命观照。北宋军事家曾公亮在《武经总要》中记载："良弩射程三百步，贯甲洞石"，而诗人却以飞禽走兽的意象消解了兵器的杀戮属性。高鸟折翼、清猿哀鸣的画面，暗合李白《战城南》中"士卒涂草莽，将军空尔为"的悲悯情怀，使铁血兵器意外焕发出人道主义的光辉。
尾联"苏秦六百步，持此说韩王"用纵横家的典故完成意象的升华。南宋学者洪迈在《容斋随笔》中评点此句："以六国策士之智比弩之射程，喻指语言亦可为利器。"诗人将弩的物理射程与言辞的心理穿透力并置，使兵器成为智慧与谋略的象征。这种转化令人想起王昌龄"黄沙百战穿金甲"的壮烈，却又多了几分纵横捭阖的哲思。
全诗以兵器为经，以文明为纬，在刚劲的金属质感中编织出绵长的历史思考。正如钱钟书在《谈艺录》中所言："咏物诗之妙，当如蜻蜓点水，既见物象涟漪，更得天光云影。"这首弩诗正是以四两拨千斤的笔法，让冰冷的战争器具折射出温暖的人文光辉，在星芒玉彩的辉映中，完成对华夏武德文明的深情礼赞。
王静安先生在《人间词话》中曾道："词以境界为最上。有境界则自成高格。"此诗开篇"挺质本轩皇"五字，便显器物之不凡气韵。颔联"机张惊雉雊，玉彩耀星芒"二句，钱钟书先生评点曰："以动态破静态，如观吴道子绘天王送子图，弓弦震颤处，惊起满纸风云。"
叶嘉莹教授特别推崇"高鸟行应尽，清猿坐见伤"一联："前句化用《庄子》'飞鸟之影未尝动也'的哲学意境，后句暗含《水经注》'猿鸣三声泪沾裳'的哀婉情致。弩之威能，不在穿杨百步，而在令天地生灵为之屏息。"
程千帆先生在《古诗考索》中指出："结句用苏秦说韩王典，非徒炫博。六百步外说诸侯，与百步穿杨形成时空对位，将兵器之利升华为纵横之术，此乃唐人咏物诗'体物寓兴'之典范。"
袁行霈先生在《中国诗歌艺术研究》中总评此作："咏弩而见乾坤，五言能纳万象。张弓如满月处，照见盛唐气象；矢发若流星时，洞穿历史烟云。非胸有丘壑者，不能道此金声玉振之章。"
楚客秋悲动，梁台夕望赊。梧桐稍下叶，山桂欲开花。 气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。
蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才。莫听西秦奏，筝筝有剩哀。
仙跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。 叶向朝隮密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催。
黄叶秋风起，苍葭晓露团。鹤鸣初警候，雁上欲凌寒。 月镜如开匣，云缨似缀冠。清尊对旻序，高宴有馀欢。
千钟圣酒御筵披，六出祥英乱绕枝。 即此神仙对琼圃，何须辙迹向瑶池。
四海帝王家，两都周汉室。观风昔来幸，御气今旋跸。 雷奋六合开，天行万乘出。玄冥奉时驾，白拒参戎律。...