暮春时节，睢水之畔烟波浩渺，汉水曲处荇藻参差。南朝梁简文帝萧纲执紫毫玉管，望凫雁颉颃于碧波间，忽忆《诗经·郑风》"弋凫与雁"之古意，遂以五言铸就《咏凫》之章。是时梁室偏安江左，文人多寄情羽族，此诗实为建康宫阙间"体物浏亮"之宫体余韵。

诗中"钱飞出井"暗用《搜神记》中葛陂化杖典故，喻凫影如铜钱跃动；"鹤引琴哀"则化用王子乔缑山乘鹤仙踪，更添飘渺仙气。后联"李陵赋诗""王乔曳舄"二典并峙，前者见《昭明文选》载苏李河梁赠别，后者出《后汉书·方术传》，帝王笔墨间竟透出离群孤凫之思。

太液池乃汉唐禁苑胜景，简文帝以"归太液"作结，非独摹写群凫翔集之态，实暗藏承平之思。建康台城外玄武湖千帆过尽，诗人独见凫翼掠水成雷，此中寄托，恰似庾信《哀江南赋》先声，在宫商迭奏中已闻侯景之乱的隐隐雷鸣。

凫，这水畔的精灵，在诗人的笔下化作流动的墨韵。开篇"飒沓睢阳涘"如镜头推近，水纹与羽翼的颤动在"飒沓"这个拟声词中具象可感。明代诗论家胡应麟在《诗薮》中特别推崇此类"以声摹形"的手法，谓其"使物象自喉舌间跃出"。

"浮游汉水隈"延续水的意象，却暗藏转折。凫的悠然与汉水的浩渺形成张力，正如清代沈德潜在《唐诗别裁》中所言："禽鸟之微与江河之大相映，愈显造化之妙"。钱飞出井、鹤引琴哀的典故运用，被《唐宋诗醇》评为"如盐入水"，既赋予凫以文化厚度，又不见斧凿之痕。

中段李陵赋诗、王乔曳舄的典故层叠，凫的形象突然承载起文人的精神史。学者叶嘉莹指出："此处的凫已成为诗人自我的投射，暗含了士人在仕隐间的挣扎"。羽翼划过的水痕，恰似墨迹在宣纸上的延伸。

结尾"何当归太液"之问，将全诗推向高潮。太液池的皇家意象与"动成雷"的民间声势形成奇妙融合，王夫之《姜斋诗话》解此句为"以微物寄大志，乃唐人格调"。凫的翱翔不再是物理空间的移动，而成为精神自由的象征，羽翼拍打之声竟似惊雷滚过天际。

全诗最动人处，在于将瞬间的动态凝为永恒的诗意。凫的每一次振翅，都成为盛唐气象的一个注脚——那是个连水鸟都带着风云气的时代。正如钱钟书在《谈艺录》中所说："唐人咏物，物皆著我之色彩，而气格自高"。

名家点评

南朝文论家刘勰《文心雕龙》尝言："神与物游，辞共体并。"此诗恰得此中三昧。凫鸟之姿，在诗人笔下竟现出六朝烟水的气韵——"飒沓睢阳涘"以《楚辞》"飒飒"遗响开篇，水纹与羽翼的颤动在齿音叠韵中浑然一体。

明人王世贞《艺苑卮言》评点此联尤妙："'钱出井见，鹤引琴哀'二句，使典如盐著水。张茂先《博物志》载钱飞井典故，缀以嵇叔夜《琴赋》鹤鸣之思，而'见'字'哀'字，皆从凫影中幻出。"

清人沈德潜《古诗源》谓："李陵、王乔二典，非为炫学，实乃以仙俗二境作凫之衬。子卿北海牧羝，仙令双凫化舄，皆禽鸟意象之延伸，此正得比兴之深旨。"末句"太液成雷"四字，钱谦益在《列朝诗集》中击节称赏："昔汉宫太液池有凫雁群集，诗人却以'动成雷'三字破空而来，较之鲍明远'凤楼十二重'更见禽鸟之势，雷霆者非惟声威，实乃天地呼吸也。"

近人王国维《人间词话》所谓"无我之境"，于此诗可见端倪。凫之浮游，非独凫之浮游，乃天地之气韵流动；诗末太液池的雷声，亦非耳中雷声，实为诗人胸中块垒与造化共鸣。