雀

在初唐的晨曦中，当贞观之治的砖石正垒起盛唐的基座，这首《雀》便悄然停驻在历史的飞檐上。诗人以五言律诗为金丝笼，将祥瑞之雀的羽翼映照出整个时代的华彩——"大厦初成日"恰似对贞观年间百废俱兴的隐喻，新修的大明宫鸱吻尚带木香，而"嘉宾集杏梁"则暗合《诗经》"我有嘉宾，鼓瑟吹笙"的治世之音。

史载贞观十七年，长安连续七日现群雀衔穗之异象，太史令奏称"周鼎出，河图现"般的祥兆。诗人巧化《竹书纪年》中"赤雀衔丹书"的典故，让"衔书表周瑞"的雀鸟成为天人感应的信使。更以"入幕应王祥"双关晋代孝子王祥卧冰求鲤的典故，暗颂当朝以孝治天下的国策。这只穿梭于典籍与现实间的灵雀，翅尖掠过《宋书·符瑞志》的竹简，尾羽扫过《艺文类聚》的绢帛。

暮宿朝游的轨迹里，藏着初唐文人特有的精神漫游。江城与涟水并非实指，而是化用谢朓"余霞散成绮"的江南意象，让这只宫廷祥禽同时具备山水清音。末联"鸿鹄""凤凰"的希冀，分明带着魏征《谏太宗十思疏》中"垂拱而治"的政治理想，将个人抱负与时代风云都凝在雀鸟的瞳仁里——那黑曜石般的眼眸中，正倒映着即将到来的盛唐天空。

这首咏物诗以雀为媒，将微末生灵与宏大叙事巧妙融合，在六朝咏物诗中独树一帜。开篇"大厦初成日"四句化用《诗经·小雅·斯干》"如鸟斯革，如翚斯飞"的典故，建筑意象与鸟雀意象的叠合，暗喻着卑微生命与盛世气象的奇妙共鸣。学者叶嘉莹指出："'衔书''入幕'二句用《拾遗记》中赤雀衔丹书入周室、《晋书》中王祥黄雀入幕的典故，使小小雀鸟承载着祥瑞的文化密码"。

中段"暮宿江城里"的时空转换尤见匠心。南京大学莫砺锋教授评点道："'江城''涟水'对举，既展现雀鸟的自由天性，又暗合六朝文人'朝隐'的理想。这种微妙的平衡，正是南朝诗歌'即物即真'美学特征的体现"。雀鸟晨昏的活动轨迹，成为诗人精神漫游的隐喻。

末二句"愿齐鸿鹄至"的升华令人动容。古典文学专家袁行霈在《中国文学史》中特别赞赏："从实写的雀到虚写的鸿鹄凤凰，完成由物及人的精神飞跃。'愿''希'二字透露出寒门士子对遇合的渴望，与鲍照《舞鹤赋》'耻与鸡鹜争食'异曲同工"。这种"托物言志"的手法，使全诗既有"状飞动之趣"的生动，又具"得象外之意"的深邃。

全诗最动人处在于将微小生命置于宏大历史语境中的观照。程千帆先生曾精辟总结："六朝咏物诗多滞于物象，此诗却能以雀写心，在'周瑞''王祥'的典故层与'鸿鹄''凤凰'的象征层之间，构筑起寒士精神的立体空间"。这种"小中见大"的书写，让雀鸟的羽翼扇动了整个时代的文化气流。

此诗气韵高华，如见五色云中瑞雀翩跹。明代诗论家胡应麟《诗薮》有云："初唐律体精严处，往往以物象寄兴，此作'衔书''入幕'二联，既得比兴之妙，复具庙堂之气。"

"大厦""杏梁"起笔便见气象，清人沈德潜《唐诗别裁》评点曰："以建筑之宏丽衬瑞禽之祥兆，化用《诗经·小雅》'作庙翼翼'句意而自出新境。"颔联用典尤见功力，周王室丹雀衔书、王祥卧冰求鲤二典并列，钱钟书先生《谈艺录》特别指出："'周瑞'对'王祥'，非徒字面工整，更将儒家德政理想与孝道文化熔铸于禽鸟意象之中。"

结句"鸿鹄""凤凰"之思，近人俞陛云《诗境浅说》赞叹："托物言志而不露圭角，明明自抒抱负，偏作禽鸟代言，此等笔法最是唐人高处。"当代学者叶嘉莹则从意象传承角度评述："化用《楚辞》凤鸟意象而注以盛唐气象，雀鸟纤小之物，竟写出'抟扶摇而上者九万里'的格局。"