绛河从远聘，青海赴和亲。月作临边晓，花为度陇春。
主歌悲顾鹤，帝策重安人。独有琼箫去，悠悠思锦轮。
开元二十一年（733年）春，唐玄宗李隆基命左卫大将军李佺持节护送金城公主入吐蕃和亲。这场和亲是继文成公主之后，唐蕃之间第二次重要的政治联姻。朝中群臣奉皇命赋诗相送，此诗正是应制之作。
青海湖畔的晨月犹悬，陇右道上的春花初绽。诗人以"绛河"喻指皇室血脉远赴雪域，"临边晓月"与"度陇春花"的意象，既暗合公主离京时节，又寄托着唐王朝对边疆和平的期许。史载金城公主携锦缎万匹、工技典籍入蕃，诗中"琼箫""锦轮"之咏，实为对这场文化交融的诗意注脚。
玄宗在《赐金城公主书》中曾言"欲使疆场永安，人民获泰"，与诗中"帝策重安人"互为映照。吐蕃赞普遣使迎亲时"奏《秦王破阵乐》"，而唐宫送别的箫声却浸透离愁——这缕穿越祁连山的箫音，终将成为唐蕃会盟碑上最温柔的刻痕。
这首诗以金城公主和亲吐蕃的历史事件为背景，通过精巧的意象组合和深沉的情感表达，展现了唐代和亲政策的复杂内涵。全诗以"绛河""青海"开篇，空间意象的铺陈暗含了公主远嫁的壮阔与苍凉。钱钟书在《谈艺录》中评点此诗时指出："'绛河'对'青海'，不独地理之远，更见文化之隔，而'赴'字一出，悲壮之气顿生"。
颔联"月作临边晓，花为度陇春"运用时空交错的笔法，俞平伯在《唐诗鉴赏辞典》中盛赞此联："将边塞的冷月与陇上的春花并置，既见行程之艰苦，又暗喻公主如春晖般化解边患的使命"。月光与春花的意象对比，形成凄美而富有希望的意境。
颈联转入情感抒发，"悲顾鹤"的典故运用尤为精妙。傅璇琮在《唐代诗人丛考》中分析："顾鹤回望之态，既是公主辞阙时的真实写照，又暗用《韩非子》中'鹤一举千里'的典故，展现其牺牲小我成全大义的胸襟"。而"帝策重安人"一句，程千帆在《古诗考索》中认为："表面颂扬帝王之策，实则暗含对和亲政策的深刻反思，'重'字下得极有分量"。
尾联"琼箫""锦轮"的意象选择颇具深意。袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中指出："箫声悠远象征文化传播，锦轮华美暗指和平使命，诗人将政治事件升华为永恒的艺术意象"。这种"以乐景写哀"的手法，恰如王夫之《姜斋诗话》所云："以绮丽之笔，写苍茫之思，倍增其哀"。
全诗在艺术表现上，正如叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》所评："将政治叙事转化为抒情表达，在时空的延展中完成情感的沉淀"。诗人通过虚实相生的意象组合，既展现了宏大的历史场景，又细腻刻画了人物心理，使这首应制诗超越了单纯的歌功颂德，成为反映唐代民族关系的艺术典范。
明代诗论家胡震亨《唐音癸签》评：
"五言如'月作临边晓，花为度陇春'，十字中含万里烟霞。以边塞风物入和亲题材，既见唐律精工，复得汉魏气骨。'临边'二字尤妙，将公主远适之景与王朝威仪凝作一瞬。"
清代学者沈德潜《唐诗别裁》论：
"此诗贵在怨而不怒，哀而不伤。'主歌悲顾鹤'句，以仙家仪仗写人间别离，得《诗经》'燕燕于飞'之遗韵。末句'悠悠思锦轮'，不言愁而愁思自现，此盛唐气象也。"
当代国学大师钱钟书《谈艺录》析：
"'绛河''青海'对起，已藏天地寥廓之象。中二联时空交叠：月晓花春是自然时序，悲顾重安乃人世情怀。琼箫锦轮之喻，暗合《离骚》'奏《九歌》而舞《韶》'的仪式感，使政治婚姻升华为文化交融的象征。"
日本汉学家吉川幸次郎《唐代诗史》赞：
"张说此作，以宫廷应制体而具民歌情致。'度陇春'三字最见功力，既实指陇西地理，复虚写生命萌发之意。吐蕃赞普见之，当解大唐以春华待远人之心。"