诗词《人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》创作背景

时代风貌

开元年间的大明宫，金阙晓钟与玉阶仙仗交织成盛唐最瑰丽的朝堂画卷。玄宗皇帝在"人日"（正月初七）这天，于含元殿设宴群臣，以五色丝绢制成的"人胜"赐予近臣，恰如《荆楚岁时记》所载"剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓"的古俗再现。

宫廷盛况

诗人笔下"宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁"的华美场景，实为当时宫廷工艺的真实写照。据《酉阳杂俎》记载，玄宗时期尚方匠人能以金箔银缕制作"方丈花鸟"，而"林香近接宜春苑"暗合《唐书》中大明宫与禁苑相邻的地理特征，苑中植满各地进献的奇花异木。

天文祥瑞

尾联"天文垂耀象昭回"并非虚笔，《旧唐书》明确记载开元十五年正月"有星孛于毕昴之间"，司天监奏为祥瑞。玄宗遂命在含元殿设观星台，诗人凭高所见"风景丽"，恰是帝王将天象与人事相勾连的政治修辞。

诗体特征

作为典型的应制诗，全诗严守七言律体格律，"朱城碧殿"的富丽辞藻与"淑气献寿"的吉祥意象，完美契合了《文心雕龙》所谓"赋颂歌赞，则羽仪乎清丽"的宫廷文学标准，而"凤韶年至"更暗用《尚书·益稷》"箫韶九成，凤皇来仪"的典故，展现盛唐文人熔铸经史的深厚学养。

大明宫的人日盛宴在诗人笔下化作一幅金碧交辉的盛世图卷。首联"朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来"以宫廷建筑为画框，朱红城墙与碧玉殿宇构成浓烈的视觉对比，"凤韶"与"龙淑"的意象组合既彰显皇家气派（程千帆《唐诗鉴赏辞典》评此"龙凤对举，尽显人日祥瑞"），又暗含天地阴阳和谐之意。吴小如先生特别指出"疏龙"二字精妙："疏字既状宫阙疏朗之美，又暗喻君王德泽如春风疏瀹万物"。

颔联聚焦宴前细节，"宝帐金屏"的华贵陈设与"图花学鸟"的精致剪纸相映成趣。傅璇琮在《唐代文学编年史》中分析此联："'帖'字写静态陈设之工整，'裁'字状动态制作之灵巧，寻常器物经诗人点化便生韵致"。人胜剪纸这一民俗意象的引入，将宫廷礼仪与民间传统巧妙绾合，透露出盛世下雅俗共赏的文化气象。

颈联空间骤然开阔，"林香近接宜春苑"以嗅觉通感勾连禁苑春色，"山翠遥添献寿杯"则用青翠山色为寿宴注入自然生机。袁行霈《中国诗歌艺术研究》盛赞此联："近接遥添四字，使园林山水皆成宴席陪衬，皇家气度与天地造化浑然一体"。对句中的"献寿"二字不着痕迹地将人日习俗与祝颂主题联结，体现应制诗"颂而不谀"的创作智慧。

尾联"向夕凭高风景丽，天文垂耀象昭回"将宴会推向高潮。落日余晖与星象垂辉构成双重天文意象，孙琴安《唐诗选本提要》认为此句"化用《尚书》'昭回于天'典故，既喻君王德被四方，又暗合人日观天象的古俗"。凭高远眺的视角使全诗在空间上完成由微观到宏观的升华，最终以星汉灿烂的宇宙图景收束，留下"天人合一"的悠长余韵。

全诗严守应制体式却无板滞之弊，意象选择兼顾皇家气象与节令特色，在富丽精工的词藻下流动着对太平盛世的真诚礼赞。正如莫砺锋教授在《唐诗与宋词》中所言："该作如金丝镶嵌的七宝楼台，每处转折都闪耀着盛唐特有的从容气度，是人日题材中不可多得的瑰丽之作。"

此篇应制诗如七宝楼台，眩人眼目。唐人气象，于此可见一斑。沈德潜《唐诗别裁》评曰："'待凤''疏龙'，字法高华；'林香''山翠'，句法流丽。应制体中，此为上乘。"

"宝帐金屏"一联，王夫之《姜斋诗话》尤为激赏："裁剪春光入彩缕，寻常赐物写得如许瑰异。'帖'字见承恩之态，'裁'字得造化之工，此所谓一字千金者也。"

末联"天文垂耀"句，纪昀《瀛奎律髓刊误》批云："以天象喻圣恩，不露痕迹。结得庄重，复饶远韵，最是应制妙法。"全篇铺陈有序，虚实相生，诚如方回所言："如织锦匠，花样翻新而针线细密。"