端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
五月的熏风掠过楚水之畔，菖蒲与艾叶的清香里，唐玄宗李隆基提笔写下《端午》诗章时，正值开元盛世最丰腴的年岁。彼时长安城角黍堆云，龙舟竞发的鼓点与《霓裳羽衣曲》的旋律交织，诗人以"时清日复长"的澄明笔触，记录下这个糅合了祭祀仪典与民间欢宴的特殊节气。
诗中的"盐梅""曲糵"暗藏周礼古意，《尚书·说命》有"若作和羹，尔惟盐梅"的治国隐喻，玄宗巧借烹调味觉，道出宰臣如晏婴般调和鼎鼐的期许。而"年深缕积长"五字，则让彩丝缠粽的民俗与屈原沉江的千年传说在诗句中叠印——据《荆楚岁时记》载，南朝人已"以五色丝系臂，谓之长命缕"，唐宫沿袭此制，每至端午必赐群臣彩缕。
当轩的木槿与临水的芦苇，原是骊山行宫常见的夏景。玄宗在"知槿茂""觉芦香"的细腻观照中，悄然将《楚辞》"采芳洲兮杜若"的香草传统，化入盛唐的雍容气象。末联"忠贞如不替"的郑重宣言，恰与张说《端午三殿侍宴应制》"愿赍长命缕，来续大恩馀"的唱和形成朝堂回响，见证着这个将端午列为国家节日的朝代，如何用诗笔重塑三闾大夫的精神图腾。
这首端午诗以典雅雍容的笔调，展现了盛唐时期端午节庆的独特气象。诗人通过多重意象的并置，构建出一个充满仪式感与生命力的节日空间。
"端午临中夏"开篇即以时空对举，点明端午在仲夏时节的特殊性。中国社会科学院文学研究所指出，这里的"时清"二字暗含政治清明的隐喻，将自然节气与社会治理巧妙关联。盐梅与曲糵的意象形成精妙的味觉通感，前者象征贤臣辅政（《尚书》有"若作和羹，尔惟盐梅"之典），后者指代酿酒欢庆，学者周勋初认为这种"饮食政治学"体现了唐代宫廷诗的典型特征。
中两联转入自然物候的细腻观察。木槿与芦苇的意象组接颇具匠心，南京大学莫砺锋教授特别赞赏"当轩知槿茂，向水觉芦香"的感知方式："视觉的茂密与嗅觉的芬芳在动态观察中交织，'知'与'觉'的认知过程本身成为诗意的一部分"。缕积长的细节更暗合《荆楚岁时记》中五彩丝续命缕的古老习俗，使民俗记忆获得诗意呈现。
尾联的升华尤见功力。"亿兆同归寿"的宏大叙事与"忠贞贻后昆"的道德训诫，被北京大学袁行霈教授视为"盛唐应制诗的双重维度"：既展现万民同乐的盛世图景，又恪守诗教传统。中国唐代文学学会会长陈尚君强调，这种"群公共保昌"的集体意识，正是开元盛世宫廷文学的重要主题。
全诗在时空维度上形成精妙结构：从节令的更迭到历史的绵延，从眼前的草木到永恒的忠贞，最终在"后昆芳"的道德传承中完成诗意闭环。这种将自然时序、民俗活动与政治伦理熔于一炉的写法，彰显出盛唐文人特有的宇宙意识和人文情怀。
端午诗者，唐玄宗李隆基之作也。此诗以端阳节令为引，铺陈出一幅盛世安康的民俗画卷。清人沈德潜在《唐诗别裁》中评曰："气象宏阔而措辞典雅，帝王之作，自是不凡。"
"盐梅已佐鼎，曲糵且传觞"二句，纪晓岚在《四库全书总目》中特别称赏："以饮食之事入诗，而不失其雅，所谓'大羹玄酒，别有至味'。"盐梅调味，曲糵酿酒，看似寻常物事，却暗含治国如烹鲜的深意。
"当轩知槿茂，向水觉芦香"一联，王夫之《唐诗评选》赞其："体物入微，得自然之趣。槿芦之咏，不独状物，实见性情。"木槿朝开暮落，芦苇临水而生，寻常草木经帝王点染，顿生雍容气度。
末联"忠贞如不替，贻厥后昆芳"，钱钟书先生在《谈艺录》中解析："以箴言作结，正是唐人应制诗法度。然出之以'贻厥'典故，便觉浑厚不露。"用《尚书》"贻厥孙谋"之典，将节俗升华为治国之道的传承。
此诗最妙处在"亿兆同归寿"五字，近代学者闻一多指出："以帝王之尊而心系亿兆，盛唐气象，正在此等襟怀。"全诗不着一字端午旧俗，而龙舟艾叶自在其中，所谓"不写之写"，最是高明。
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