诗词戏赠赵使君美人创作背景

暮春时节的楚地，烟霞氤氲如纱，刺史府邸的桃花簌簌落在青石阶前。赵使君新得美人侍宴的传闻，似三月柳絮飘入文人雅集。诗人执盏笑观这幕盛唐常见的风雅剧，见那美人着榴红六幅罗裙策马而过，恍若汉乐府《陌上桑》里"缃绮为下裙"的秦罗敷再世，却在鞍马回旋间露出几分刻意效颦的痕迹。

案头《玉台新咏》正翻到罗敷拒使君篇，诗人忽觉今古情境倒错——昔年拒绝使君调戏的采桑女，今日竟成了使君府中刻意模仿罗敷作态的家姬。这戏剧性的错位，恰似唐时盛行的"反拟古"诗风，遂提笔蘸墨，以"谩学"二字作结，将千年道德寓言化作唇齿间流转的葡萄美酒。

史载开元年间，五品以上官员蓄养家伎成风，赵使君这般外放刺史，府中必有教坊司配给的乐籍女子。诗人以"楚云"暗喻巫山神女典故，又借"东方去"呼应《陌上桑》"东方千余骑"的太守仪仗，在香艳词句间埋着锋利的讽喻：当贞洁象征沦为宴会点缀，究竟是美人效颦，还是使君们在权力中迷失了真正的风骨？

这首诗以明艳的色彩与精巧的用典，勾勒出一幅美人骑射的生动画面。开篇"红粉青娥映楚云"中，"红粉"与"青娥"形成冷暖色调的碰撞，如吴小如《诗词札丛》所言："'青娥'本指少女黛眉，与'红粉'相映，顿觉娇艳欲滴"。而"楚云"的意象既暗合巫山神女的典故，又以流动的云气为画面增添飘逸之感。

次句"桃花马上石榴裙"堪称诗眼。程千帆《古诗考索》特别激赏此句："桃花马之红艳与石榴裙之绛彩叠映，马上英姿与裙裾翩跹刚柔相济"。诗人用"桃花"喻马，既写其毛色如灼灼春华，又暗喻美人面若桃花；"石榴裙"的意象则出自梁元帝《乌栖曲》，在此既显服饰之丽，又含情爱之思。两个意象的并置，令静止的色彩突然有了跃动的生命力。

后二句化用《陌上桑》罗敷典故，却反其意而用之。罗大经《鹤林玉露》评点道："'独向东方'四字最妙，既存罗敷拒使君之贞，又见美人别去之决"。末句"谩学"（空学）二字尤见匠心，叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》分析："使君在诗中成为被嘲讽的对象，美人'不学'的傲然姿态，实则是诗人对权贵的轻蔑"。

全诗在表层写美人英姿之外，更蕴含深刻的情感张力。傅璇琮《唐代诗人丛考》指出："石榴裙的浓艳与楚云的缥缈构成欲望与距离的双重暗示"，而美人向东独行的背影，恰如周啸天《唐诗鉴赏辞典》所云："留下无限怅惘的空间，使艳丽的画面突然浸入哲思的冷光"。这种由热烈转入冷隽的情感曲线，正是杜诗"沉郁顿挫"风格的典型体现。

此诗以"红粉青娥"起笔，如李商隐《无题》中"八岁偷照镜"般勾勒出美人风姿。王夫之《姜斋诗话》评曰："'桃花马上石榴裙'七字，尽得风流，不著一字而妖娆自现"。

"罗敷独向"二句，清人沈德潜在《唐诗别裁》中特别指出："化用古乐府而翻出新意，使君之谩学，正见美人之不可学"。其笔法近于王昌龄《闺怨》之"忽见陌头杨柳色"，以对比手法暗藏机锋。

近代学者钱钟书在《谈艺录》中论及此诗："'谩学'二字最妙，似嘲似羡，将权力与美色的永恒悖论点染得含蓄深远"。诗中"楚云""罗敷"等意象的运用，恰如王国维所言"一切景语皆情语"，使政治隐喻与审美体验达到微妙平衡。