诗词奉和《过梁王宅即目应制》创作背景

唐高宗龙朔年间（661—663），长安城外的梁王宅第迎来了一场文坛盛事。彼时梁王李忠虽已因政治倾轧被废为庶人，但其旧宅仍保留着皇家园林的气象。某日高宗携群臣巡幸至此，见"岩居多水石，野宅满风烟"的景致，遂命宫廷诗人即景赋诗。

历史经纬

1. 地理印记：梁王宅位于长安城南樊川一带，依终南山余脉而建，园中引潏水成曲沼，叠终南石为假山，正合诗中"水石""风烟"之景。
2. 政治隐喻："俄欣降九天"暗指显庆四年（659年）李忠被废事件，用"降"字既避讳政治敏感，又以云霓坠地喻宅第沧桑。
3. 宫廷仪制："步辇""行旃"再现帝王仪仗，《唐六典》载天子步辇"以六人扛之"，与"穿林"句形成动势对照。

美学意境

• 自然与权力的对话：凤竹垂箨（tuò）、龟河藏莲的意象，既符合初夏时令（《礼记·月令》载"仲夏之月莲始华"），又暗含"君子藏器"的规训。
• 时空的哲学表达：尾联"劫为年"借用佛教"劫波"概念（《大智度论》云"一劫者天地一成一败"），将园林山水升华为永恒象征，巧妙回应了应制诗"颂圣"的核心要求。

此作在《全唐诗》中归为"奉和应制"类，实为初唐宫廷诗中少有的能将政治叙事、自然美学与宗教哲思熔于一炉的典范。

诗人以梁王宅邸为画布，用意象的笔墨勾勒出一幅超然物外的隐逸图景。"岩居多水石，野宅满风烟"二句，如北宋郭熙《林泉高致》所云"山以水为血脉，以烟云为神采"，通过水石相激的动态与风烟缭绕的朦胧，构建出遗世独立的空间意象。其中"满"字尤见功力，清代沈德潜在《说诗晬语》中盛赞此类用字"如泼墨写意，一字而境界全出"。

颔联"本谓开三径，俄欣降九天"暗用蒋诩开三径的典故，却以"俄欣"二字转折出天界仙居的意境。明代胡应麟《诗薮》评此联："由人间清趣陡转天外奇观，如观李思训山水，忽见金碧辉映。"穿林拂岸的帝王仪仗（步辇、行旃）在此化作山水间的点缀，与"凤竹垂箨""龟河蓄莲"的祥瑞意象相映成趣。宋人罗大经《鹤林玉露》曾言："咏贵游而能脱尽富贵气，此盛唐气象也。"

尾联"愿持山作寿，恒用劫为年"将诗意推向哲思高度。钱钟书在《谈艺录》中指出："以山为寿是空间的时间化，以劫纪年是时间的空间化，此种时空互化手法，实得自庄子大椿、冥灵之喻。"而"劫"字更暗含佛教"成住坏空"的宇宙观，与首联的岩居野宅形成尘世与永恒的对话。

全诗在情感表达上呈现出三重递进：首联隐逸之趣如陶渊明之淡泊，中联应制之笔似李白之雍容，尾联祝颂之辞兼有王维之空明。清代纪晓岚《瀛奎律髓刊误》称其"外似应制而内蕴玄理，得大雅之正声"，恰道出此诗在宫廷文学外壳下包裹的超越性精神内核。

此篇奉和之作，如清泉漱玉，字字生辉。明代诗评家王世贞《艺苑卮言》有云："'岩居多水石，野宅满风烟'二句，不着一色而青绿自现，不摹声响而宫商在耳，此所谓化工之笔。"

清人沈德潜《唐诗别裁》尤赏其中动静相生之妙："'穿林移步辇，拂岸转行旃'，以帝王仪仗入山林野趣，金紫与青翠交映，更见匠心。'凤竹''龟河'之对，暗藏《周易》离龟坎凤之象，非寻常点缀。"

近代词学大师龙榆生《唐宋词格律》特别指出结句之超迈："'愿持山作寿，恒用劫为年'化用《庄子》彭祖之典，将祝颂之意提升至宇宙时空维度。钱锺书先生《谈艺录》称此'以芥子纳须弥，使应制诗具玄理色彩'，实为的评。"

此诗最妙处，在于将应制诗的庄重与山水诗的清逸熔于一炉。正如朱光潜《诗论》所言："六朝以降，奉和之作多滞于台阁气象，唯此篇得陶谢山水真髓，以云霞雕色，泉石贲华，成就'即目'之真趣。"