武三思出生

贞观二十三年（649年）的并州文水，武氏故宅的紫藤正垂着新穗。据《旧唐书·外戚传》载："武三思，则天兄子也。父元庆，则天同母兄"，这个后来权倾朝野的人物，便诞生在唐太宗驾崩前夜的风云际会中。《资治通鉴·唐纪十五》特别标注其生年："三思以贞观末年生"，而此刻长安城里的太宗正缠绵病榻，历史的吊诡在于：当一代雄主生命将熄时，未来武周王朝的重要推手已悄然降世。

《新唐书·则天顺圣武皇后纪》记载："后年十四，太宗闻其美，召为才人。"此时武则天已入宫九载，这个新生儿的命运注定与姑母的政治轨迹交织。文水武氏宅院中，乳母或许正按《唐六典》规定的贵族养育仪制，用银匙给婴儿喂食"首蓿蜜浆"，而院外官道上驿马飞驰，传递着太宗病重的消息。元人胡三省在《通鉴注》中特别指出："三思之名，盖取《论语》'三思后行'"，可见其父虽为武士彟次子，却已为这个孩子预设了政治世家的道路。

《元和姓纂》记载武元庆此时任右卫郎将，这个正五品下的武职，使得新生儿得以在《大唐开元礼》规定的"五品以上子出生礼"中接受祝福。敦煌遗书P.2646号写卷记载的唐代生育习俗中，有"悬弧矢于门左"的仪式，或许武宅门前也正悬挂着象征男儿的桑弓蓬矢。而远在昭陵工地，将作监的工匠们正在凿刻《唐会要》卷二十所载的"蕃酋像"，无人知晓这个啼哭的婴儿，未来会把大唐的朝堂变成另一个形式的"蕃夷来朝"场域。

宋人司马光在《稽古录》中特别强调："三思之生，适逢贞观政息之兆"。据《唐两京城坊考》，长安颁政坊的武氏旧宅此年刚完成扩建，而并州老宅的新生儿啼声，恰与《贞观政要》记载的太宗最后一道诏书同步——那道要求"辽东战亡士卒骸骨并集柳城东南"的敕令，预示着帝国即将进入新的纪元。日本遣唐使录《入唐求法巡礼行记》中残存的649年记事，提到"四月乙亥，唐国大丧"，而武三思的生命，正是在这样新旧交替的黎明破晓时分，开始了他在《两唐书》中跌宕起伏的记载。

武则天称帝，武三思被封为梁王，授任右卫将军

那一年，神都洛阳的牡丹开得格外艳丽，仿佛预兆着天地翻覆的盛事。载初元年（690年）九月壬午，则天大圣皇帝御则天门楼，改唐为周，日月当空的新朝在钟磬声中拉开帷幕。《资治通鉴》卷二百四记载："甲申，立武氏七庙于神都，追尊周文王曰始祖文皇帝。"在这改天换地的历史节点上，一位身着紫袍的贵胄踏着金阶玉墀拾级而上——武三思作为武周宗室之首，被册封为梁王，授右卫将军要职。

《旧唐书·武三思传》载："则天临朝，擢拜夏官尚书。及革命，封梁王，赐实封一千户。"洛阳宫含元殿前的受封仪式上，司礼官宣读的诏书在晨光中格外庄严。右卫将军乃十六卫要职，《唐六典》卷二十四明确其职责"掌宫禁宿卫"，武则天将禁军兵权委以侄儿，显见对其信任之笃。时人张鷟在《朝野佥载》中记武氏子弟"并承恩泽，位极人臣"，三思尤得圣心，其府邸"雕楹刻桷，高台曲池，宛若天造"。

在武则天精心构建的权力体系中，武三思的崛起颇具象征意义。《新唐书·则天皇后纪》详载天授元年十月"壬申，封侄三思梁王，攸宁建昌王"。值得注意的是，武氏诸王受封时间早于李唐旧臣的改任，暗示着新朝权力核心的转移。司马光在《通鉴考异》中引《则天实录》特别标注："三思掌禁兵，常居禁中。"这揭示了他不仅是象征性的皇族，更是实际掌控宫禁安全的实权人物。

朝堂之上，新制的衮冕在武三思肩头流转着九章纹样的华彩。《唐会要》卷四十五记载亲王礼服"青衣纁裳，九旒冕"，当他以梁王身份首次参加大周朝会时，太史令早已测得"黄星见，女主昌"的祥瑞。在武则天颁布的《改元载初赦文》中特别申明"宗室懿亲，寄深磐石"，武三思恰是这句政治宣言的最佳注脚。宋人王溥在《唐会要》中录其食邑"通前满二千户"，远超唐制亲王八百户的常例，可见恩宠之隆。

宫城右掖门内的右卫将军衙署里，武三思处理军务的墨迹尚未干透。《通典·职官十》载右卫"领府五十一，皆在京城"，当他检阅北衙禁军时，明光铠反射的寒光映照着神都崭新的日月旗。苏冕《会要》记载此时"改左右羽林军为左右羽林卫"，而武三思以宗王身份兼领禁卫，实为武则天平衡李唐旧将的关键布局。在敦煌出土的《武周职官表》残卷中，"梁王三思"之名赫然列于右卫将军条下，墨色如新，仿佛仍带着那个革故鼎新时代的朱砂印记。

武三思陷害狄仁杰等大臣，将他们贬到外地

神功元年（697年）的洛阳城，紫薇宫檐角铁马在秋风中叮当作响。时任春官尚书的武三思正执笔批阅奏章，忽闻殿外传来狄仁杰与魏元忠联名上奏《请止造大像疏》的脚步声。他指节发白地捏住青玉笔杆，《旧唐书·武三思传》记载其"性倾巧便僻，善事人主"，此刻却面露阴鸷："彼辈欲断吾后路耶？"

原来月前女皇欲造通天浮屠，武三思趁机奏请"敛天下僧尼日输一钱"（《资治通鉴·唐纪二十二》）。狄仁杰在奏疏中痛陈："工不使鬼，必在役人；物不天来，终须地出。不损百姓，将何以求？"（《旧唐书·狄仁杰传》）字字如针，刺得武三思袖中密奏簌簌作响。他连夜入宫，在则天皇帝耳畔低语："仁杰每以复唐自诩，今阻大像，实沮陛下功德。"

九月霜降日，宣政殿前金吾卫甲光森然。《新唐书·则天皇后纪》载："贬狄仁杰为彭泽令，魏元忠为涪陵尉。"当狄公接过诏书时，武三思正抚摸着新得的紫金鱼袋，《朝野佥载》记其当日"于尚书省宴饮，谓左右曰：'此辈自谓清流，今付浊浪矣'"。侍御史周矩目睹贬官车队出建春门，在《谏疏》中暗记："三思令洛州长史候司驿站，虽贬官犹加折辱。"

被贬途中，狄仁杰于汴州遇暴雨，驿站老吏认出宰相，跪献姜汤曰："公何至是？"《唐会要·卷四十一》载狄公笑答："本以文章进，今以直道贬，固其宜也。"此言辗转传入洛阳，武三思在私第勃然掷杯，《大唐新语·卷三》记其怒曰："狄公虽去，清名愈彰，当更图之。"遂又罗织"潜通庐陵王"罪名，然未及再贬，契丹叛军已破幽州，女皇急召狄仁杰回朝御敌，武氏阴谋暂止。

司马光在《资治通鉴考异》中批注："三思之陷狄公，实为剪除异己，非为国事。"千年后彭泽县衙遗址出土的《狄公德政碑》仍可辨认"岁余断滞狱一万七千人"字样，恰与《旧唐书》"岁余断久狱万七千人，无冤诉者"的记载相互印证，反照出当年武氏构陷之荒唐。秋风过处，青史如镜，终照得忠佞分明。

武则天病重，张柬之等人发动神龙政变，武三思通过与韦皇后勾结，在唐中宗复位后仍得宠

神龙元年正月，寒风掠过洛阳上阳宫的飞檐，病榻上的武则天已不复昔日威仪。张柬之、崔玄暐等五大臣率羽林军破玄武门而入，刀光映着宫灯，在《资治通鉴》卷二〇七中留下"斩关而入，诛易之、昌宗于庑下"的凛冽记载。当这场被称为"神龙政变"的兵变尘埃落定时，满朝文武皆以为武氏势力将随女皇退位而倾颓，唯有武三思在暗处捻须轻笑——他早已将目光投向了大明宫的新主人。

这个精于权术的梁王，在《旧唐书·武三思传》中记载其"性倾巧便僻"，此刻正施展谄媚之术。他窥见韦皇后对权力的渴望，便"每侍宴，与后双陆，帝为点筹"，借博弈之机与中宗李显最宠爱的女人暗通款曲。司马光在《资治通鉴考异》中引《景龙文馆记》细节："三思入宫中，升御床，与后双陆，中宗为之点筹。"这般有悖君臣之礼的狎昵，竟在皇帝默许下成为常态。

当五大臣要求诛杀武氏时，武三思通过上官婉儿的中介，将《新唐书·后妃传》所载"能称量天下士"的才女纳入同盟。婉儿为其草拟诏书，使中宗下诏"如三思等，并勿问"。更令人咋舌的是，他竟说服懦弱的中宗将爱女安乐公主下嫁其子武崇训，《旧唐书》卷五一记载这场婚礼"礼仪甚盛，中宗与韦后临幸"，借姻亲纽带将李武两家利益死死捆绑。

在清除政敌的手段上，武三思展现出蛇蝎般的阴毒。他指使走狗诬告张柬之等"恃功专权"，将五大臣尽数贬谪。据《大唐新语》卷九载，他特意制作"悬首示众"的模拟画像，对着图画笑言："恨不即悬诸人首于此！"其狠毒心性令朝野悚然。最终桓彦范被竹槎拖死，敬晖遭刀剐，正如《资治通鉴》卷二〇八所述："三思既杀五王，权倾人主。"

这个在神龙政变后本应湮灭的武氏余孽，却借韦后裙带"势倾朝野"（《旧唐书》卷五十一）。他甚至在禁中设立别院，与韦后"同谋政事"，将中宗朝堂化作阴谋的温床。直至景龙三年太子李重俊起兵诛武，这个把持朝政七年的权奸才终伏诛，其首级被献祭于太庙，为那段荒诞的权色交易画上血色句点。

武三思与韦后等谮杀敬晖、桓彦范等五王

神龙二年春，洛阳宫城内的紫薇花尚未吐蕊，武三思已悄然织就一张血色罗网。《资治通鉴·唐纪二十四》载："三思令百官复修则天之政，不附武氏者斥之，为五王所逐者复之，大权尽归三思矣。"这位武周旧臣在唐中宗复辟后非但未失势，反借韦后枕边之风，将昔日神龙政变功臣敬晖、桓彦范、张柬之、袁恕己、崔玄暐五王视作眼中钉。

是年二月，武三思命心腹郑愔制作桐木人偶，暗藏"逆贼"字样于五王府邸。《旧唐书·武三思传》详述其谋："乃令人疏韦后秽行，榜于天津桥，请加废黜。中宗大怒，命御史大夫李承嘉穷核其事。"嫁祸之计堪称毒辣，那墨迹未干的檄文分明出自武氏手笔，却成了构陷五王的铁证。司马光笔锋如刀："三思因讽百官上表，请夷晖等三族，中宗不许。"（《资治通鉴·唐纪二十四》）

暮春三月，洛阳狱中弥漫着血腥气。《新唐书·桓彦范传》记载了最惨烈的一幕："三思矫制杀之，令百官临视。彦范体无完肤，谓监察御史曰'何忍见父母遗体如是！'"这位曾助中宗复位的功臣，最终被"竹槎曳其肉，骨肉糜尽"（《朝野佥载》）。同月，敬晖被"刀脔杀之"，袁恕己饮毒未死，"乃击杀之"（《资治通鉴·唐纪二十四》），其残酷连史官都掷笔叹息："三思既杀五王，权倾人主，常言：'我不知代间何者谓之善人，何者谓之恶人。'"（《旧唐书·武三思传》）

这场屠杀背后，晃动着韦后与上官婉儿的影子。《大唐新语》揭露："韦后既雅信三思，又与上官昭容私通，故托以为谋主。"每当武三思入宫，《景龙文馆记》记载其"与韦后握槊，中宗点筹以为笑乐"，君臣伦理在血色阴谋中荡然无存。直至景龙元年太子重俊起兵诛武，这个操纵朝局七年的权奸才终伏诛，然五王冤魂已飘零九载矣。

太子李重俊发动兵变，诛杀武三思父子，武三思死，追赠太尉、梁宣王

神龙三年七月辛丑，夜色如墨，长安城中忽起刀兵。太子李重俊率左羽林大将军李多祚等，"发羽林兵三百余人，杀三思、崇训于其第"（《资治通鉴·唐纪二十四》）。彼时武三思方与爱子崇训对弈，烛影摇红间，忽闻府门轰然洞开，羽林军士执炬涌入，火光映得他面上皱纹沟壑分明。

《旧唐书·武三思传》载："三思性倾巧便僻，善事人。"此刻这位曾"内结韦后，外树私党"的权臣，却见其豢养的羽林儿郎倒戈相向。李多祚持槊直前，三思犹厉声叱曰："吾尝荐尔为羽林郎将，安敢尔耶！"然军士刀戟已如林而至。据《新唐书》记载，其子崇训"走至殿阶，兵及之"，父子二人血溅画堂，终毙命于太子亲持的环首刀下。

政变缘起于三思"数与韦后及安乐公主谮太子重俊，非毁不已"（《旧唐书·节愍太子传》）。太子积忿日久，遂联合成王千里等"矫制发左右羽林兵及千骑三百余人"（《资治通鉴》）。然兵变终败，三思虽死，其党羽仍在。中宗令"枭三思、崇训首于朝堂，献太庙"（《新唐书·武三思传》），却又追赠太尉、梁宣王，谥曰宣。司马光评其"恃宠执权，骄纵日甚"（《资治通鉴考异》），终致灭门之祸。

《大唐新语》记其死后情状："暴尸数日，百姓莫不称快。"然韦后亲临哭丧，命以王礼葬之。此般矛盾，恰似三思一生写照——虽"才艺庸下"（《旧唐书》评语），却凭外戚身份位极人臣；虽机关算尽，终死于自己扶植的羽林军之手。长安坊间遂有童谣传唱："梁王宅里春光暮，羽林刀下冤魂诉。"