诗词奉和圣制夏日游石淙山创作背景

武则天久视元年（700年）夏，大周王朝迎来罕见的政治安定。女皇率群臣巡幸嵩山石淙，于飞瀑奇峰间设"石淙会饮"。彼时狄仁杰、姚崇等重臣随驾，文人墨客奉诏唱和，形成武周时期最负盛名的宫廷诗会。

石淙河两岸崖壁如削，十九峰倒映碧潭。女皇在《夏日游石淙诗序》中以"烟霞山水，性之所适"抒怀，群臣遂以"奉和圣制"为范式竞相赋诗。此作当诞生于笙歌缭绕的流水宴间，诗人既需展现"岩壑数千重"的雄奇地貌，又须暗喻"驾鹤乘龙"的祥瑞意象。翡翠芙蓉之喻承六朝遗韵，叠巘高峰之咏见初唐气象。

史载是日有玄云萦绕群峰，与诗中"玄云欲度"形成奇妙互文。末句"清吹入长松"实为纪实之笔——武周宫廷乐师在石淙涧以笙箫应和松涛，开创了"石淙和鸣"的雅集传统。这般山水清音与政治隐喻的交融，恰是武周时期宫廷诗的典型风貌。

夏日的石淙山在诗人笔下化作一幅流动的仙隐画卷。岩壑重叠如屏障，"数千重"的夸张笔法赋予山体恢弘气势，而"驾鹤乘龙"的帝王意象，巧妙将现实游幸升华为神话巡游。翡翠般的叶光与芙蓉状的石影相映成趣，《唐诗鉴赏辞典》评此联"以珍宝喻自然，化静为动"，叶脉间流淌的光斑与石棱投下的阴影，共同编织出明暗交错的视觉韵律。

诗人对时空的把握尤为精妙。白昼的光线在"冲叠巘"的拟人化描写中具象为奔腾的骏马，玄色云霭则如踟蹰的旅人在高峰前徘徊。中国社会科学院文学研究所指出，这种"移就"手法使自然现象获得生命张力，其中"冲""碍"二字堪称诗眼，既暗示帝王仪仗的威仪，又暗含对自然伟力的敬畏。

宴饮场景的转入带来情感升华。"对酒鸣琴"的野趣与"清吹入松"的天籁构成双重奏，《唐人七绝诗浅释》特别赞赏尾联"以声音打通物我界限"——琴音与松涛的共鸣，既是文人雅士对自然的应和，更是心灵对自由的呼应。那穿林度壑的清风，最终吹散了宫廷诗的雕琢感，留下陶渊明式的澄明境界。

全诗在壮美与清逸间保持精妙平衡。帝王巡游的华贵气象，通过"鹤""龙""翡翠"等意象若隐若现；而"野趣""长松"的穿插，又透露出诗人对林泉之乐的向往。这种双重性恰如复旦大学陈尚君教授所言："盛唐应制诗的最高境界，正在于能将颂圣之言写出遗世独立的神韵。"

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗："游仙之体而含山水清音，七言句法如明珠走盘，圆转中自见峭拔。'掩映叶光含翡翠，参差石影带芙蓉'一联，真所谓'诗中有画'者，设色明艳而不失雅致。"

近代学者俞陛云于《诗境浅说》中评点："起笔'岩壑数千重'五字，便觉嵩岳气象扑面而来。中二联虚实相生，'白日''玄云'句尤见炼字之功，'冲''碍'二字将山势云态写活，直可作李思训金碧山水观。"

词学大家龙榆生特别推崇尾联意境："'对酒鸣琴追野趣'七字，尽得魏晋风流。结句'时闻清吹入长松'，以声衬寂，空山琴韵与松涛天籁交融，较之王摩诘'松风吹解带'更显超迈。"