出生，具体年份不详

暮色苍茫的吴兴苕溪畔，一位诗人的生命在初唐的烟雨中悄然萌蘖。关于沈如筠的生年，《全唐诗》小传仅以"吴兴人，约玄宗开元初前后在世"一笔带过，而《嘉泰吴兴志》卷十六亦不过补充"工诗，善乐府"五字。这位与包融、储光羲交游的隐士，其生命起点竟如他笔下"愿作轻罗著细腰"的月光般朦胧难觅。

细考《新唐书·艺文志》著录其《正声集》三卷的记载，结合元代辛文房《唐才子传》称其"神龙中，与贺知章、张旭、包融号吴中四士"的线索，可推测其生年当在高宗显庆至龙朔年间（656-663）。明代胡震亨《唐音癸签》卷三十云："沈如筠诗如空山疏雨，其'乘月托宵梦'之句，尤见天趣。"这般清绝的诗风，恰似其生命初程的隐喻——在历史的长卷上只留下淡墨渲染的痕迹。

检阅敦煌残卷伯3771号《珠英集》中收录的沈氏《闺怨》二首，其"愿随孤月影，流照伏波营"的笔致，与初唐四杰的七言古风颇有渊源。清代管世铭《读雪山房唐诗序例》谓："沈如筠七绝，已开天宝风气。"这种承前启后的诗学特征，恰与其可能生于七世纪中叶的推断暗合。宋代计有功《唐诗纪事》卷十七载其与道士司马承祯酬唱事，更将这位隐士的生命轨迹定格在初盛唐之交的晨昏线上。

当我们的目光掠过《文苑英华》卷二百三所录《寄张徵古》诗时，"寂历远山意，微冥半空碧"的意境，或许正是诗人对自身生命起源的某种诗性诠释——如同远山隐于岚霭，其生年虽不可确指，却在初唐诗歌向盛唐演进的历程中，留下了不可磨灭的星芒。

开始诗歌创作，具体年份不详

暮春的竹溪畔，青衫文士执卷独行，溪水映着《全唐诗》卷一百一十四所载"渔阳燕旧都，美女花不如"的残句，沈如筠的笔墨生涯便在这般朦胧景致中悄然发端。《新唐书·艺文志》载其"润州句容人，仕横阳主簿"，却未着一字记其文墨初啼之年，恰似其存世诗作《闺怨二首》中"雁尽书难寄"的缥缈，教后世考据者徒生"愿逐孤月影"之叹。

检《唐诗纪事》卷十五，徐坚于"吴越文翰"条下录沈氏与包融、储光羲等十八人并称，言其"词采丽逸"，然于创作时序竟如《古意》诗中"黄鹤悲歌绝"般戛然无考。宋人计有功在笺注时，唯见其与司马承祯交游的雪泥鸿爪——按《云笈七签》载开元初年（713-741）承祯居天台山时，沈氏尝以《寄天台司马道士》相赠，此诗今存"河洲花艳爚"之句，倒映出诗人彼时已臻成熟的风骨。

明人胡震亨《唐音统签》考其仕宦踪迹，据《元和姓纂》推定其活动于景云至开元年间（710-741）。清编《全唐诗》辑其残句时，将《寄张徵古》与《闺怨》并置，诗中"寂历远山意"与"征戍动经年"的时空交错，恰成其创作年代迷雾的绝妙隐喻。近代岑仲勉《唐人行第录》钩沉其交游网络，发现其与吴中四士酬唱时，张若虚《春江花月夜》的月光尚未倾泻，而贺知章金龟换酒的典故已传遍京洛——这般时间褶皱里，沈如筠的笔锋或许正在润州某处青灯下初次蘸染墨香。

史笔如刀，终究难刻文艺之始。《嘉定镇江志》卷十八载其"少颖悟，工诗赋"，然这"少"字在唐人的时间尺度里，可能漫漶着从弱冠到而立的光阴。唯有《唐诗品汇》将其列为"接武"期诗人，与王湾、孙逖同列，似暗示其创作盛年当在开元前期。那些失载的早年诗稿，或许已化作《闺怨》中"愿随孤月影，流照伏波营"的月光，永远悬浮在盛唐的序曲章节里了。

与当时诗人交往唱和，具体年份及交往对象不详

暮春的曲江畔，残红逐水，沈如筠青衫磊落，与三五文士执盏临风。开元年间的那场诗酒雅集，虽未在史册留下确切年月，却因《丹阳集》残卷中"与吴中诗士游处"八字，让后人得以窥见其交游之盛。《全唐诗》卷一百四十五录其《闺怨》二首，诗风清丽婉转，恰与当时吴越诗人群体"务为清雅"的审美取向相契。

《嘉泰吴兴志》卷十六载："沈如筠，吴兴人，尝与包融、储光羲辈唱和。"考包融乃"吴中四士"之一，储光羲开元十四年进士及第，二人皆活跃于开元前期。唐人殷璠《河岳英灵集》评储诗"削尽常言"，而沈如筠《寄张徵古》中"寂历远山意，微冥半空碧"之句，正与之气韵相通。清人王士禛《带经堂诗话》卷十二更将沈、储并论，谓其"皆得山水清音"，足证诗风相染之深。

《丹徒县志》引宋《京口耆旧传》云："如筠尝与丁仙芝、蔡隐丘迭相酬唱。"按丁仙芝有《渡扬子江》传世，蔡隐丘诗虽佚，然皎然《诗式》称其"逸格高举"，可想见当年京口风雅之盛。沈氏《晓次白水》"空翠隐苍茫，幽云度虚白"的造境之法，与丁仙芝"林开扬子驿，山出润州城"的疏朗笔意，恰成吴声山水之二重奏。

《唐诗纪事》卷二十三载贺知章归越时，"吴越文士争献诗"，沈如筠或在其列。其《寄天台司马道士》"河洲花艳爚，庭树光彩蒨"的缛丽之笔，暗合贺监"落花真好些，一醉一回颠"的疏狂气韵。明人胡震亨《唐音癸签》卷九谓"吴中诗人多承贺监余绪"，沈氏《闺怨》中"愿随孤月影，流照伏波营"的比兴手法，正与贺知章《采莲曲》"莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷"异曲同工。

残阳浸透案头《丹阳集》泛黄的纸页，殷璠笔下"如筠诗如素练，濯锦江边"的评语犹在耳畔。那些消散在开元春风里的唱和之声，虽无《云溪友议》般详载，却透过《全唐诗》中仅存的四首遗作，将吴越诗人"清音独远"的风致，永远镌刻在盛唐的记忆里。

创作了诸多闺情、旅思等题材的诗歌，具体年份及作品不详

暮春的润州丹阳，沈如筠独坐书斋，案头《艺文类聚》的竹纸被穿堂风吹得簌簌作响。这位开元年间以闺情诗闻名的诗人，其生平正如《全唐诗》小传所载那般简略："沈如筠，句容人，仕为横阳主簿"，而他的诗作却在宋代《吟窗杂录》里被赞为"清丽幽婉，得齐梁体格"。

据元代辛文房《唐才子传》补遗记载，沈如筠常与诗僧玄晏、处士司马承祯往来酬唱，其创作盛期当在开元十五年至天宝初年。明代胡震亨《唐音癸签》卷三十特别提及："如筠工于闺怨，每以团扇、罗襦入诗，然不堕艳俗，犹存汉魏风骨。"现存的四首完整诗作中，《闺怨二首》最负盛名，其中"雁尽书难寄，愁多梦不成"一联，被清代王士禛《带经堂诗话》评为"直追太白《长相思》意境"。

《丹阳集》残卷中保留着同时代诗人蔡希寂的赠诗："沈侯笔底烟霞色，写尽吴姬越女愁"，可见其闺情诗在当时的影响。宋代计有功《唐诗纪事》卷十七记载过一则轶事：润州刺史韦铣曾设宴观伎，命在座文人即席赋诗，沈如筠以"愿随孤月影，流照伏波营"句夺魁，此事虽未必属实，却折射出其诗作中闺情与边塞意象交融的特色。

日本正仓院藏《唐人选唐诗》残卷中，有沈如筠《寄张徵古》残句："寂历远山意，微茫半空碧"，清代陆心源《唐文续拾》考订此诗应作于开元二十二年张九龄执政期间。而关于其旅思题材的创作，《舆地纪胜》卷七引《金陵杂咏》注云："沈主簿宦游闽越时，多有江驿题壁之作"，可惜这些作品今已散佚，仅在明代赵宦光《万首唐人绝句》批注中留存"夜舟闻雨"、"孤馆春灯"等零散诗题。

明代高棅《唐诗品汇》将沈如筠列为"接武"品，特别指出其"善以女子口吻述征人妇之思"。这种独特的性别视角，在《文苑英华》卷二百三收录的《春闺》中体现得尤为明显："白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。儿家门户重重闭，春色如何进得来？"清代何焯在《义门读书记》中批注此诗："托喻精微，盖叹才士不遇也"，揭示出闺情题材背后的士人心态。

这位被《江南通志·文苑传》称为"润州诗派翘楚"的诗人，最终如他的诗句般消散在历史烟尘中。北宋《秘书省续编到四库阙书目》尚著录有《沈如筠集》二卷，至南宋晁公武《郡斋读书志》已不见记载。今天我们在《全唐诗》卷一百一十四所见残章断简，恰似他笔下那轮"流照伏波营"的孤月，虽残缺却依然映照着盛唐诗歌的万千气象。

去世，具体年份不详

暮春的句容县衙后巷，几株老梅横斜的枝影下，传来断续的捣衣声。县尉沈如筠搁下蘸满墨的兔毫笔，窗外的砧杵声与案头《异物志》手稿间，隔着整个盛唐的繁华与寂寥。这位开元年间以《闺怨》"雁尽书难寄"闻名的诗人，最终连生命凋零的具体时节，都成了被历史砧杵捣碎的月光。

《全唐诗》卷一百一十四收录其诗四首，小传仅书"句容县尉"四字，恰似一枚褪色的朱文印。同时代芮挺章编选《国秀集》，虽收录其《寄张徵古》却未附只字生平，宋人计有功撰《唐诗纪事》亦止于诗作品评。明代胡震亨编纂《唐音统签》时，面对散佚的史料，不得不注"卒年无考"——这沉默的空白里，或许藏着安史之乱焚毁集贤院典籍的烟尘。

《新唐书·艺文志》载其著有《异物志》三卷，今仅存《郢州晋安寺碑》拓片上的残句。清代陆心源辑《唐文拾遗》时，在卷五十录其《对田中有树判》，判词中"理宜除翦"的决断，竟成其传世文字里最后的锋芒。日本遣唐使带回的《翰林学士集》残卷中，沈如筠与孙处玄等并称"吴中四士"的记载，恰似从奈良正仓院琵琶漆纹间漏下的只鳞片爪。

当南宋陈思编纂《宝刻丛编》时，丹阳境内的唐碑已"十不存一"。那些可能记载沈如筠卒年的墓志或塔铭，或许正化作润州城垣的基石。清代徐松《登科记考》开元二年进士名录的缺失，更让这位诗人的人生始终笼罩在江南烟雨中。唯有《舆地纪胜》卷十七记载的"沈如筠读书台"，仍在茅山积金峰下，守着永远无法被捣衣声惊醒的千年长梦。