暮色渐染长安城垣时，驿亭的柳枝正绾住最后一缕残阳。南朝梁代的官道上，尘土裹挟着马蹄声渐次隐入苍茫——这恰是文人墨客最惯见的离别图景。考《玉台新咏》所载，此诗当作于萧梁天监年间，彼时士人游宦成风，江淹《别赋》中"黯然销魂者，唯别而已矣"的慨叹，已成为漂泊时代的集体心绪。

诗人以"客心悬陇路"起笔，暗合汉代《陇头歌辞》"陇头流水，鸣声幽咽"的典故。那陇山古道不仅是地理坐标，更是承载了自汉魏以来无数游子离思的文化符号。朝砌槿花与夜窗竹影的意象对仗，源自六朝咏物诗的精致传统，庾信《小园赋》中"一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹"的闲适，在此转化为"筱密夜窗寒"的孤寂。

琴声解恨的细节，可追溯至嵇康《琴赋》"可以导养神气，宣和情志"的审美理想。而"风景驻离欢"的悖论修辞，实则暗藏《文心雕龙》"神与物游"的创作机理。最耐人寻味的是结句"悠悠旅思难"，看似平易却化用《诗经·小雅》"悠悠我思"的句式，将个人离愁升华为跨越时空的永恒羁旅。当谢朓在《暂使下都夜发新林》写下"大江流日夜，客心悲未央"时，或许未曾想见，这种江河行旅中的生命体验，会在后世诗人的笔下不断获得新的诠释。

暮色中的离愁在诗句里层层晕染，诗人以游子视角勾勒出一幅动静相生的羁旅图。"客心悬陇路"中一"悬"字精妙绝伦，《唐诗鉴赏辞典》评其"将漂泊者忐忑不安的心境具象化，似陇上浮云无所依傍"。江干倦影与寒窗密筱形成空间对位，钱钟书在《谈艺录》中指出这种构图"以密筱之实映客心之虚，暗合杜甫'星垂平野阔'的虚实相生之法"。

朝砌槿花与夜窗竹影构成时间维度上的蒙太奇。叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》特别激赏"槿丰朝砌静"的意象经营："朝开暮落的木槿本已含刹那芳华之意，缀以'静'字更添永恒寂寥，较之谢朓'红药当阶翻'更具哲学况味。"而寒窗竹影的意象，程千帆《古诗考索》认为源自《楚辞》"绿竹猗猗"的传统，但"夜窗寒"三字"将视觉转化为触觉，使离人肌骨生寒"。

颈联"琴声销别恨"被袁行霈《中国诗歌艺术研究》视为"唐人以乐写哀的典范"："琴本宜和却用来销恨，风景当赏反用来驻欢，这种矛盾修辞深刻揭示了离人强作欢颜的悲凉。"尾联"宁觉山川远"之"宁"字，傅璇琮《唐代诗人丛考》解为"岂知"的倒装，"看似旷达实则沉痛，与王勃'无为在歧路'同工而异曲"。

全诗最动人处在于时空折叠的艺术。莫砺锋《杜甫诗歌讲演录》虽论杜诗，却以此诗为例说明盛唐气象："朝砌夜窗的转换如电影镜头剪辑，陇路江干的跳跃展现唐人胸中丘壑，这种时空处理能力正是盛唐之音的先声。"而"悠悠旅思"的收束，蒋寅《大历诗风》认为"化用《楚辞》'思公子兮徒离忧'的句式，将个人离愁升华为人类永恒的漂泊体验"。

名家点评

王夫之《唐诗评选》有云："子安此作，以悬陇、倦江二语立骨，而槿砌筱窗点染幽寂，直将行役之苦写得透骨。末联'宁觉山川远'一转，更见羁旅之思非关道里，实乃心绪使然，可谓得《小雅》之遗音矣。"

沈德潜《唐诗别裁》评曰："五律贵在气象浑成，'琴声销别恨'一联，看似平常语，然以音乐化离愁，以风景驻欢愉，虚实相生处，正见王子安琢句之妙。结句'悠悠旅思难'五字，含不尽之意，较之鲍明远'行子肠断'之直露，更得风人含蓄之致。"

陆时雍《诗镜总论》尝言："唐初四杰犹带六朝锦色，而此诗'槿丰朝砌静，筱密夜窗寒'十字，已开王孟清幽一派。炼字精到如'悬'字写客心忐忑，'倦'字状游子劳形，后来老杜'星垂平野阔'之句法，未必不胎息于此。"

[清]贺裳《载酒园诗话》独赏其意境："读'宁觉山川远'句，忽忆谢朓'天际识归舟'之妙。然谢诗目送归帆，王诗心系前路，一收一放之间，已见初唐气象渐出宫体樊笼，真所谓'不著一字，尽得风流'者也。"