诗词赠学仙者创作背景考略
唐风浩荡之际，太白曾于天宝三载（744年）遭谗离京，浮舟黄河东下，于洛阳偶遇杜甫，遂成千古神交。此诗或作于其后漫游时期，盖太白既怀"愿为辅弼"之志而不得伸，复见开元盛世渐露衰象，遂将满腔块垒化入求仙访道之思。
诗中"层城""金阙"之语，暗合《水经注》载昆仑山"层城九重"之说，而"玉壶横日月"更见葛洪《神仙传》壶中洞天典故。太白素慕鲁仲连、谢安石之流，然当其四顾茫然，唯见"道士未还家"，恰似《述异记》所载王质观棋烂柯，归来世事已非。
"彭泽""步兵"二典尤见匠心。陶潜任彭泽令八十一日解印，阮籍闻步兵厨营善酿而求官，皆太白以古贤自况。宋人郭茂倩《乐府诗集》载，唐人游仙诗多托寓仕途失意，此诗末句"定不学丹砂"正是点睛——松叶菊花之真味，终胜金丹虚妄。元人辛文房《唐才子传》称其"好神仙非慕其轻举，将不可求之事求之"，诚哉斯言。
春酿秋杯之间，盛唐气象已悄然转入中唐风貌。太白此作，实以游仙之笔写尽士人徘徊于庙堂与山林间的永恒困境，金阙烟霞终不抵人间松醪菊酿。清人王琦注《李太白全集》特标此诗"旷达中自见惆怅"，恰是安史之乱前夜，一代诗魂对即将倾圮的锦绣盛唐，所作的最美挽歌。