南国佳人至，北堂罗荐开。长裙随凤管，促柱送鸾杯。
云光身后荡，雪态掌中回。到愁金谷晚，不怪玉山颓。
在初唐的绮丽帷幕下，辛司法宅中正酝酿着一场诗酒风流的雅集。据《旧唐书·音乐志》记载，贞观年间贵族宴饮"每有艺妓歌舞，丝竹迭奏"，这场观妓之宴恰是盛唐气象的微缩镜像。诗人或为辛氏座上客王勣——这位"斗酒学士"曾以《野望》开唐律先声，其笔下既有隐逸之思，亦存宫体余韵。
当南国佳人踩着吴越烟水款款而来，北堂的罗荐在熏风中次第铺展。六朝谢朓"佳人舞江南"的意象在此处复苏，却注入了初唐的新鲜血脉。凤管鸾杯的典故暗合《列仙传》中弄玉吹箫的仙话，而"云光雪态"的描摹，分明可见《洛神赋》"翩若惊鸿"的化用。金谷园夜宴的典故被轻轻拈来，既暗示着豪宴将阑的惆怅，又以"玉山颓"的醉态消解了石崇故事的悲剧色彩。
这场观妓诗会恰处于宫体诗向山水诗过渡的微妙节点。诗人以律诗雏形承载艳情题材，在"促柱""长裙"的工笔描绘外，更以"云荡掌回"的虚实相生，为后来沈宋的七律美学埋下伏笔。当铜雀台的风流尚未散尽，长安城的琵琶已隐约可闻——此刻的司法宅中，正绽放着唐诗走向巅峰前最旖旎的昙花。
夜色中的宴饮因南国佳人的到来而骤然生辉，北堂华美的罗帷层层舒展，仿佛舞台的序幕被悄然拉开。诗人以"南国佳人"与"北堂罗荐"的时空对举，构建出动静相生的美学空间。明代唐汝询《唐诗解》评此联"发端便见异彩"，正是捕捉到这种光影交错的惊艳感。
长裙逶迤如流水般追随着凤箫的韵律，急促的弦音与鸾形酒杯的流转形成奇妙共振。"随凤管"与"送鸾杯"的意象组合，暗合《楚辞》中"展诗兮会舞，应律兮合节"的乐舞传统。清代黄生《唐诗摘钞》特别称道此联"以物象写声情，得通感之妙"，裙裾的视觉曲线与音乐的听觉波纹在此完美交融。
舞袖翻飞处，云霞般的光影在身后荡漾；纤腰回转时，冰雪之姿在掌心流转。"云光"与"雪态"的比喻，既承袭曹植《洛神赋》"翩若惊鸿，婉若游龙"的体物传统，又发展出唐人特有的丰腴意象。近代学者闻一多在《唐诗杂论》中指出，此联将六朝宫体的精工转化为盛唐气象的流动，"云雪之喻非仅状其形，更得其神"。
当金谷园的暮色催动离愁，玉山倾颓的醉态反而成为最自然的注脚。尾联用石崇金谷园典故与嵇康"玉山将倾"的典故，将眼前的欢宴置于历史的长廊中。当代学者叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》解析道："'到愁'与'不怪'的转折，透露出唐人特有的旷达——他们既能纵情享受现世欢愉，又对生命的有限性保持清醒认知。"
全诗如一组精妙的蒙太奇，将视觉的"罗荐"、"长裙"、"云光"，听觉的"凤管"、"促柱"，触觉的"掌中回"等感官体验编织成多维的艺术空间。正如程千帆《古诗考索》所言："初唐七言正于此等处处见其转型痕迹，既保有齐梁体格之美，又渐生盛唐气象之魂。"那南国佳人旋转的裙摆，恰似诗歌本身在律动中完成从六朝到盛美的华丽转身。
清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中激赏此诗"五言整丽中自含流动，初唐佳构也"，特别称道"云光身后荡，雪态掌中回"二句："以云之流动喻舞姿，以雪之皎洁拟肌骨，不着一字尽得风流。近人闻一多则在《唐诗杂论》中评点末联金谷、玉山之典："用石崇、嵇康旧事而翻出新意，将宴饮之乐推向极致后忽作顿挫，似乐极而生悲，实乃以愁衬欢，笔法高妙处正在此吞吐之间。"
明代钟惺《唐诗归》更从整体风格着眼："此诗如初发芙蓉，自然可爱。写妓而不涉艳俗，状舞而能传神韵，六朝余风犹存而气象已开唐音。"尤其赞赏"长裙随凤管，促柱送鸾杯"中"随""送"二字："寻常动词经锤炼便成诗眼，裙裾应乐声而舞，酒杯因急弦频传，动态如在目前。"