诗词杂曲歌辞·饮酒乐创作背景

暮色苍茫处，盛唐的月光正悄然爬上诗人的酒樽。《饮酒乐》这首杂曲歌辞，诞生在开元天宝年间那个既辉煌又隐现危机的时代。彼时李白笔下"金樽清酒斗十千"的豪宴尚未散尽，而敏锐的诗人们已从盛世锦缎中窥见磨损的丝缕。

据《乐府诗集》卷六十六载，此调本为北朝乐府旧题，至唐代被注入新的哲思。诗中"日月似有事，一夜行一周"的惊人意象，暗合张若虚"江畔何人初见月"的宇宙意识，将汉代《郊祀歌》"日出入安穷"的诘问，化作了更富个人色彩的时空咏叹。那"草木犹须老"的喟叹，恰与敦煌写卷《高兴歌》"人生一世如驹过"形成遥远的共鸣。

中唐文人段成式在《酉阳杂俎》中记载："长安饮徒，有以酒解忧之说"，正可注解"一饮解百结"的社会风尚。而"白发欺贫贱"的锋利笔触，则折射出科举制度下寒门士子的集体焦虑——这与同期王梵志白话诗"有钱但吃着，实莫留樽酒"的直白，构成了雅俗两种维度的时代注脚。

最耐人寻味的是末句"安得阮步兵"的典故运用。阮籍纵酒遁世的形象，在唐代诗文中被反复重塑。从卢照邻《长安古意》到白居易《效陶潜体》，醉乡始终是文人对抗现实的精神桃花源。此诗将东海倾入酒杯的狂想，恰与李贺"一泓海水杯中泻"的想象形成奇妙互文，共同演绎着唐人特有的浪漫与苦闷。

当我们将这首诗置于天宝后期日渐紧张的社会氛围中观照，那些看似潇洒的醉语，或许正是诗人在历史漩涡中抓住的一根浮木。正如出土的唐代银酒壶上錾刻的"人生得意须尽欢"，这曲《饮酒乐》的旋律里，始终徘徊着盛世黄昏的光影。

《杂曲歌辞·饮酒乐》以日月轮转、草木荣枯起兴，道出人生永恒的愁绪。"日月似有事"四句，以天道无情反衬人生短暂，与李白"天地者万物之逆旅"异曲同工。明代文学家胡应麟《诗薮》评此"得陶渊明《形影神》之髓，而更见唐人气象"。

"一饮解百结"至"不入醉人头"六句，将酒塑造成对抗时间与贫贱的利器。中国社会科学院文学研究所《唐诗选注》指出："'白发欺贫贱'化用左思'白发欺贱贫'，而'不入醉人头'翻出新意，醉眼观世的白发竟成谄媚之态，比李白'举杯消愁愁更愁'更显佯狂之趣。"

末四句"我愿东海水"突发奇想，将东海注作酒浆的想象，与李贺"一泓海水杯中泻"共构盛唐浪漫主义意象群。傅璇琮《唐代诗人丛考》认为："'阮步兵'之典的运用，既暗含对魏晋风骨的追慕，又以'醉乡游'消解了阮籍的沉痛，体现唐人特有的通达。"

全诗情感脉络由"愁"转"乐"，最终抵达物我两忘之境。袁行霈《中国诗歌艺术研究》特别激赏其意象转换："从日月草木的宇宙视野，倏然收束至杯中东海，宏大与精微的张力间，完成对生命焦虑的诗意超越。"

诗词原文：
日月似有事，一夜行一周。草木犹须老，人生得无愁。
一饮解百结，再饮破百忧。白发欺贫贱，不入醉人头。
我愿东海水，尽向杯中流。安得阮步兵，同入醉乡游。

名家点评：

• **王国维《人间词话》**评此诗："'日月似有事'四句，直抵屈子《天问》之思，而'一饮解百结'以下，则太白豪情、阮籍放达兼而有之。以东海入杯，醉乡为游，此等想象，非胸中有万古愁者不能道。"

• **钱钟书《谈艺录》**云："'白发欺贫贱'二句，最是冷眼热肠。酒在此诗中非消遣物，乃对抗时间与贫贱之盾。诗人欲以杯中物截断东海之水，其志不在醉，而在'破忧'，此魏晋风度之遗响也。"

• 叶嘉莹论此诗时言："'我愿东海水，尽向杯中流'，看似豪语，实含大悲。草木之老与人生之愁相映，而酒成为唯一的救赎。末句呼阮籍同游醉乡，正是对现实绝望后，向精神彼岸的遁逃。"

• **袁行霈《中国文学史》**中提及其艺术特色："通篇以流水行云之笔，写慷慨沉郁之怀。'日月行周'与'草木须老'的宇宙意识，反衬出'醉乡游'的虚幻温暖，语言极简而意境极深。"