创作背景

武则天久视元年（700年）夏，大周王朝迎来了一场融合政治威仪与道教追求的盛事。女皇率群臣巡幸嵩山，于石淙河畔设宴赋诗，命群臣应制唱和，遂成《石淙》诗碑奇观。

彼时嵩山云雾缭绕，雕龙銮驾与羽仪卫队绵延如虹，千官簇拥中尽显"天洛宸襟"的帝王气度。女皇对道家仙术的倾慕，化作"仙洞灵谿访九丹"的浪漫追寻，而"重崖对耸霞文驳"的奇景，恰似其以女子之身君临天下的传奇人生写照。

这场诗宴实为精心设计的政治仪典：在嵩岳——这个儒家"天地之中"的象征地，女皇以"瀑水交飞雨气寒"的雄浑笔触，将道教升仙意象与王朝威仪熔铸一体。侍从文人笔下"裴回周矖驻归銮"的徘徊眷恋，暗含对武周政权合法性的诗意诠释。现存诗碑上狄仁杰等十六臣的墨迹，至今仍诉说着那个政教交织的盛夏。

这首诗以侍宴游历为背景，展现了嵩山石淙的壮丽景色与皇家气派，融合了自然之美与人文之盛。诗人通过细腻的笔触，将山水之灵与帝王之尊巧妙结合，营造出一种既恢宏又幽深的意境。

首联"雕舆藻卫拥千官，仙洞灵谿访九丹"以宏大的场面开篇，描绘了皇家仪仗的威严与寻仙访道的雅兴。"雕舆藻卫"四字尽显皇家气派，而"仙洞灵谿"则转入仙境般的自然描写，形成人神交融的奇妙氛围。明代诗论家胡应麟在《诗薮》中曾评此联："以帝王之尊，入山林之幽，气度自是不凡。"

颔联"隐暧源花迷近路，参差岭竹扫危坛"转入对山景的具体描绘。诗人选取"源花"与"岭竹"两个意象，一柔一刚，相映成趣。"迷"字与"扫"字用得极为精妙，既写出了山花的繁茂迷离，又表现了竹林的挺拔峻峭。清代学者沈德潜在《唐诗别裁》中特别赞赏此联："'迷'字状花之盛，'扫'字写竹之劲，皆一字千金。"

颈联"重崖对耸霞文驳，瀑水交飞雨气寒"进一步升华了山水的气势。"重崖对耸"与"瀑水交飞"形成强烈的视觉冲击，而"霞文驳"与"雨气寒"则从色彩与触觉上丰富了感受。学者闻一多在其《唐诗杂论》中分析道："此联将静态的崖与动态的瀑并置，又在色彩与温度上形成对比，体现了诗人高超的空间构图能力。"

尾联"天洛宸襟有馀兴，裴回周矖驻归銮"回归侍宴主题，表现了帝王游兴未尽、徘徊不舍的情态。"宸襟"代指帝王胸怀，暗示了山水之美对帝王心灵的触动。现代唐诗研究专家袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中指出："尾联在山水描写后巧妙收束，既不离侍宴本旨，又含蓄表达了自然对人文的感召，体现了应制诗的艺术高度。"

全诗在艺术上最显著的特点是意象的精心选择与组合。诗人将"雕舆"、"仙洞"、"源花"、"岭竹"、"重崖"、"瀑水"等意象有机串联，构建出一个既真实可感又超然物外的艺术世界。在情感表达上，诗人既展现了侍宴场合应有的庄严尊贵，又流露了对自然山水的由衷赞叹，达到了应制要求与个人情感的统一。

这首诗代表了初唐宫廷诗的高超水平，在严格的应制框架中展现了惊人的艺术创造力。正如文学史家林庚在《唐诗综论》中所言："将礼仪性的侍宴写得如此灵动自然，将程式化的应制表现得这般清新脱俗，正是此诗超越时代之处。"

此篇《嵩山石淙侍宴应制》乃应制诗之圭臬，以"雕舆藻卫"开篇，帝王仪仗之华贵顿现，而"仙洞灵谿"句转承自然，将人间盛事与仙境缥缈巧妙绾合。明代诗论家胡应麟《诗薮》有云："初唐应制，唯沈宋擅场，此作藻丽中见雄浑，如重崖对耸而霞纹自生，诚得山水之助也。"

诗中"隐暧源花"一联，清人纪昀于《瀛奎律髓刊误》中批点："迷字扫字，炼字如画。近路危坛相对，既显山势嵯峨，复见侍宴者攀援之态，虚实相济。"末联"天洛宸襟"句，近代学者高步瀛在《唐宋诗举要》中特别称许："以天洛喻帝心，宸襟余兴而不言尽兴，留白处正见诗人含蓄之妙。裴回周矖四字，尤得《楚辞》遗韵，使全篇在庄重中透出灵秀之气。"

通观全诗，七律之体而具赋家气象，对仗精工如"重崖对耸"与"瀑水交飞"之句，钱钟书先生《谈艺录》曾评："唐人侍宴诗多堆砌，此独以飞动之笔写静穆之境，雨气寒三字，竟令皇家宴游得林泉幽致，可谓化典丽为神奇矣。"