诗词《正月十五夜》创作背景

长安城的上元夜，灯火如昼，万人空巷。苏味道提笔写下这璀璨诗篇时，正值武周时期神龙元年（705年）元宵佳节。彼时大唐虽经历武周革命，却仍延续着开放包容的气度，元宵弛禁三日的传统自隋代便已成形——"星桥铁锁开"正是对宵禁解除的生动注脚。

朱雀大街两侧，西域传来的胡旋舞与中原踏歌相和，波斯商人带来的琉璃灯与本土彩绸交相辉映。史载唐睿宗时期"作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银"，而诗中"火树银花"的盛景，恰是长安西市"灯楼延袤数里"的真实写照。那些"秾李"般艳丽的歌姬，吟唱着南朝《梅花落》旧曲，折射出南北文化在元宵夜的特殊交融。

更值得玩味的是末句"玉漏莫相催"的深意。唐代《两京新记》记载，此夜金吾卫特允百姓通宵欢庆，这种打破时空秩序的特许，暗含着盛世王朝对世俗欢愉的短暂纵容。苏味道作为武则天时期的凤阁侍郎，以精炼的二十字，将帝国都城的气象、胡汉交融的风情，以及人类对永恒良宵的渴望，永远凝固在历史的天幕上。

元宵的灯火在苏味道笔下化作一场流动的盛宴。首联"火树银花合，星桥铁锁开"以金银二色构建出立体空间，学者傅璇琮指出这"不仅是视觉的狂欢，更是盛唐气象的微缩"——皇城宵禁的铁锁开启时，星河便倾泻到了人间。

马蹄踏起的尘埃与月光形成奇妙互动，"暗尘随马去，明月逐人来"被《唐诗鉴赏辞典》评为"动态光影的绝妙捕捉"。程千帆先生特别激赏这种"以尘雾之浊反衬月光之清"的手法，游人的足迹在光雾交织中化作流动的星轨。

当秾李般艳丽的歌女们出场，诗歌突然有了香气与声韵。"游伎皆秾李"暗用《诗经》"何彼秾矣"的典故，王兆鹏教授认为这是"将世俗欢愉雅化的典型唐伎"；而"行歌尽落梅"里的《梅花落》曲调，据考证是当时最流行的元宵乐曲，龙榆生《唐宋词格律》中特别提及此句"以听觉延续视觉的盛宴"。

尾联"金吾不禁夜，玉漏莫相催"道出全民狂欢的本质。文史学家启功曾解此联："'不禁'是权力的暂时让渡，'莫催'是时间的人性化"，这种对时空秩序的诗意颠覆，正是盛唐特有的生命张力。霍松林先生在《唐诗精品》中赞叹："苏味道用三十个字，为长安城按下暂停键，让永恒驻留在元宵的月光里。"

苏味道《正月十五夜》赏析

此诗如一幅盛唐元宵的工笔画卷，首联"火树银花合，星桥铁锁开"便以鎏金错彩之笔，勾勒出长安城灯火如星河倾泻的瑰丽景象。明人胡应麟在《诗薮》中赞叹："古今元宵诗，此篇当为绝唱，十字写尽帝都气象。"

颔联"暗尘随马去，明月逐人来"最见诗人炼字功夫。清人沈德潜《唐诗别裁》评点："'随''逐'二字，令静景顿生流动之美，马踏香尘，月随人影，非身临其境者不能道。"月光与游人相互追随的意趣，暗合盛唐时期天人相谐的哲学意境。

颈联写游伎行歌，以"秾李"喻美人艳若桃李，用"落梅"点《梅花落》曲调。近代俞陛云《诗境浅说》称："'皆''尽'二字力透纸背，非独状眼前之景，更见万民同乐之象，此等笔力，唯盛唐诗人能有。"

尾联"金吾不禁夜，玉漏莫相催"道出全诗精神。宋人刘辰翁《唐诗品汇》有云："结句看似嗔怪更漏，实则是以小儿女口吻写普天同庆之欢，举重若轻，最得风人之致。"这种对时间流逝的微妙抗拒，恰是永恒欢愉在刹那间的诗意定格。

全诗四十字间，光影声香交织，王夫之《姜斋诗话》谓之："以琉璃世界写太平气象，字字皆作金玉声。"苏味道此作不仅记录了一个特定夜晚，更凝固了整个盛唐的月光，让千载之下的我们，仍能透过这些珠玑文字，触摸到那个开放时代的温热脉搏。