奉和魏仆射秋日还乡有怀之作

暮色渐染长安宫墙之时，御史大夫魏元忠的仪仗正穿过朱雀大街的漫天黄叶。这是神龙二年的深秋，女皇退位后的新朝空气中仍浮动着未散的政治烟尘——而此刻，这位历经武周至中宗两朝的肱骨之臣，终于得以暂放朝笏，踏上归乡之路。

史载魏仆射此次还乡颇有深意。彼时韦后集团渐握权柄，这位以刚直著称的老臣在朝堂屡遭排挤，《资治通鉴》载其"多所裁抑，为权幸所嫉"。当秋风吹落含元殿前的梧桐，诗人或许正立于饯行的百官之中，看着冠盖云集的盛况下暗涌的忧思：那些倾尽的金罍美酒，映照着多少欲言又止的面容。

"悬剑""钓璜"之典在此刻尤为动人。延陵季子挂剑徐君墓树的古义，与姜尚渭水遇文王的际遇，恰成微妙的互文。诗人以青铜器般庄重的文字，将这场秋日饯别镌刻成双重隐喻——既是同僚对重臣的礼敬，亦暗含士人对政治清明的期许。当驷马车轮的辉光碾过洛阳官道，卷起的何止是落叶，还有整个盛唐前夕文人集团未竟的理想。

此诗平仄间流淌着初唐应制诗少见的沉郁，尾联"增荣驷马车"的华彩，恰似夕阳在车驾鎏金部件上跳动的最后光芒。后世在《全唐诗》泛黄的纸页间，仍能触摸到那个特殊秋日里，权力与诗笔交织的复杂温度。

秋日的乡愁在诗句间流淌，如溪水般清澈而深沉。这首应和之作以精妙的意象群构建起宦游与归隐的双重世界，展现了唐代士人独特的精神图谱。

"南宫夙拜罢"开篇即以官署意象奠定庄重基调，而"东道昼游初"的转折瞬间将场景切换到明媚归途。这种空间转换被《唐诗镜》评为"官场与山林之界，只在诗人一念间"。饯别场景中"倾冠盖"的细节尤为动人，车盖倾覆的瞬间凝固了送行的热烈，而"问里闾"的乡音又暗示着精神原乡的召唤。

颔联的典故运用堪称诗眼。悬剑徐君墓树的典故（典出《史记·吴太伯世家》），将友人比作季札般的信义之士；"钓璜馀"化用姜尚渭滨垂钓遇文王的故事，既赞美魏氏的政治才能，又暗含对隐逸生活的向往。清代学者何焯在《义门读书记》中特别激赏此联："双典并用而不着痕迹，悲想二字尤见性情，非应酬套语。"

尾联的旭日与驷马构成辉煌意象群，"辉光至"既实写晨光，又虚指皇恩。但细品"增荣"二字，可察觉微妙的反讽意味——正如宇文所安在《盛唐诗》中的解读："马车荣耀的背后，始终徘徊着溪边钓者的影子。"这种仕隐矛盾在秋日的澄明中达成奇妙平衡，钱钟书《谈艺录》称之为"唐代士大夫典型的精神辩证法"。

全诗情感流动如多声部乐章：公事的庄重、饯别的热烈、怀古的幽思、荣归的欣喜层层交织。日本学者吉川幸次郎在《中国诗史》中特别指出："树悲溪想的私人情感与辉光驷马的公共荣耀形成对位法，这正是盛唐应制诗超越六朝的奥秘所在。"诗人将程式化的应和题材，注入了真切的生命体验，使秋日还乡这个传统母题焕发出新的情感光泽。

此篇奉和之作，如清泉漱玉，泠然成韵。张上若《唐诗偶评》有云："起句'南宫''东道'对仗精工，已见宦游归乡之双重心境。'饮饯'句写冠盖倾动之状，'传呼'句摹乡音问询之亲，一官一民，一疏一密，恰成映照。"

李因笃《汉诗评》尤赏颈联："'悬剑''钓璜'用典如盐著水，徐陵所谓'情喻渊深，事同尘散'者。季子挂剑酬知己，吕尚钓璜遇明主，两事并提而悲想交织，顿使寻常归途顿生历史纵深。"

末联王夫之《唐诗评选》有妙评："'辉光''增荣'看似颂圣，实含讽喻。驷马之荣终不若溪钓之乐，此微言大义处，正见诗人'春秋笔法'。全篇骨气端翔，光英朗练，诚得'中和之美，从容中道'（皎然《诗式》语）。"