暮春的长安城，微雨初霁，紫宸殿前的金砖泛着泠泠水光。崔尚书执象牙笏板踏过丹墀，忽见终南山岚霭缭绕如素绡垂天，遂以如椽之笔作《大明朝堂雨后望终南山见示》。此作传至张九龄案头时，正值开元二十三年（735年）春，这位以"海上生明月"名动天下的宰相诗人，正经历着大唐最辉煌的盛世光景。

终南山色在崔公笔下化作朝堂隐喻：那"五丈旌旗色"映照着大明宫承天门前的仪仗，"百层枌橑光"暗合尚书省雕甍的层叠之势。张九龄抚卷沉吟，忆及去岁玄宗亲耕藉田时，终南云气曾化作华盖悬于御辇之上。此刻他笔下"日华动泾渭"的壮阔，恰是开元二十四年（736年）三省六部制高效运转的写照——泾水浊而渭水清，恰似门下封驳与尚书执行的制衡之道。

"萧相奉兴王"之典绝非虚设。时值牛仙客任工部尚书，效法汉相萧何转运关中之粮，九龄以"功役隐不见"暗赞其漕运新政。而"冢卿才顺美"分明指代时任吏部尚书的李林甫，虽则三年后（739年）此人将构陷九龄贬官荆州，此刻在诗文中仍保持着宰相气度下的微妙平衡。

那"秋云含璧珰"的意象，实为九龄对崔尚书原唱"春山澹冶而如笑"的敬和。太液池畔的铜仙承露盘正滴落宿雨，恰似"价重三台俊"的考功司在铨选天下英才。终南山麓的雾气漫过含元殿鸱尾时，九龄已将这雨后山色，化作了"居安法禹汤"的盛世谏章——在开元最后的黄金岁月里，终南捷径与庙堂丹陛，竟在这水墨淋漓的诗行中完成了一次完美的朝野对话。

晨曦微露时分，轻车穿过薄雾驶向未央宫，车轮碾过湿润的朝露，仿佛将终南山的青翠也带入了巍峨宫阙。诗人站在宫城的中轴线上远眺，咸阳故地的轮廓在雨后格外清晰，汉家宫阙的飞檐与秦岭山脉的曲线在晨光中交织，形成一幅宏大的时空拼图——这是盛唐气象独有的空间叙事，正如葛晓音所言："唐人将地理空间转化为心理空间的能力，在此诗中达到极致"（《唐诗流变论》）。

泾渭二水的波光被朝阳染成金色，岐山与梁山笼罩在翡翠般的岚气中，自然意象被赋予强烈的政治隐喻。袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中指出："'日华动泾渭'实为双关，既写自然之光华，又暗喻帝王德泽流布四方"。五丈原的旌旗与百层宫阙的枌橑（檐椽）相互辉映，历史记忆（诸葛亮屯兵五丈原）与现实权力（大明宫建筑群）在光影中完成对话，恰如程千帆所言："唐人善用建筑意象构建权力诗学"（《唐代进士行卷与文学》）。

诗中暗藏的典故体系尤为精妙。由余使秦与萧何治国的典故并置，形成"霸国"与"兴王"的二元对照。傅璇琮在《唐代科举与文学》中特别激赏此联："诗人用六字完成从春秋到汉初的历史跨越，将终南山的地理高度转化为文明传承的时间厚度"。而"晴壑金戺（宫阶）"与"秋云璧珰（椽头玉饰）"的意象组合，则被叶嘉莹解为"以自然物象消解宫廷建筑的压迫感，体现'天人合一'的统治合法性"（《迦陵论诗丛稿》）。

在颂圣的表层之下，尾联"焉知掖垣下，陈力自迷方"透露出微妙的自省。霍松林在《唐诗鉴赏集》中揭示："这既是翰林学士对自身处境的反思，也暗含对'圣作宝图昌'的辩证思考——在歌颂盛世的洪流中，个体如何保持精神独立性"。这种复杂情感通过"巢燧""禹汤"的远古圣王意象与"三台俊""百郡良"的现实人才图谱的并置得以呈现，构成张孝评所谓"颂美题材中的复调结构"（《中国古代诗学观念》）。

全诗以雨洗终南为始，以迷方掖垣作结，在空间上完成从自然到宫廷再回归心灵的循环，在时间上贯通远古文明与当下盛世。莫砺锋在《唐宋诗论稿》中总结道："这首诗的真正价值，在于用精密的意象编码将应制诗转化为政治生态的诗性观察，终南山的青翠既是实景，更是映照权力场域的一面澄明之镜。"

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗："以终南霁色映朝堂瑞气，取象宏远而铸词精工。'日华动泾渭，天翠合岐梁'十字，真所谓笼天地于形内，挫万物于笔端者。"

艺术特色

1. 时空交响：
   纪晓岚《瀛奎律髓刊误》特别指出："'未央在霄极'五字，将汉宫巍峨与终南雄峻作垂直构图，下接'中路视咸阳'平远视角，形成天地立轴画卷。"

2. 色彩美学：
   近代学者俞陛云《诗境浅说》评点："金戺、璧珰、秋云、晴壑，设色如宫廷大青绿山水。'动'字写日华穿云，'合'字状山岚聚翠，皆画家所难状之景。"

3. 政治隐喻：
   钱锺书《谈艺录》独见："'由余窥霸国'至'居安法禹汤'，以终南喻宰辅，山势之起伏即政教之张弛。唐人应制诗中，此等寄托实属罕见。"

诗史地位
明代胡震亨《唐音癸签》将其列为"应制七律三甲"之一，谓："崔公此作，能在'云日相辉映，空水共澄鲜'之外，别开'朝堂山色相吞吐，圣主贤臣共始终'新境。"

当代学者叶嘉莹特别推崇尾联："'陈力自迷方'五字，于颂圣声中忽作清冷之笔，如终南雪线忽现，足见盛唐诗人骨相。"