春晚送瑕丘田少府还任，因寄洛中镜上人

开元二十三年（735年），高适漫游齐鲁，与友人田少府相聚于瑕丘（今山东兮州）。时值春暮，田少府将还沂州任所，适逢洛中镜上人亦将返程，诗人感聚散无常，遂作此诗以寄怀。

暮春的瑕丘，飞花渐欲迷人眼。诗人在饯别的宴席上，见阶前芍药凋残，忽觉聚散如萍。田少府策马东归沂上，镜上人亦将南返洛滨，此去各赴仕途僧涯，再会无期。诗人把盏临风，忆及少年时与田少府在梁宋一带纵马论文的旧事——那时他们尚不知人生如逆旅，我辈皆是行人。

案头新酿的鲁酒泛着春色，恰似开元盛世的浮光。但诗人已知晓，这盛世笙歌里藏着多少宦游人的离殇。他想起去年在洛阳与镜上人品茗论禅时，那位方外之士曾以"悲欢皆客"点化于他。如今当真应了禅语：聚时团团如满月，散后寂寂似流星。

诗人最终没有折柳相赠。他解下沾满风尘的巾帻，托驿使带给千里外的故人——那巾上凝结的，何止是齐鲁的霜露，更有一个盛唐文人所有的怅惘：明知"丈夫不作儿女别"，却终究在转身时湿了青衫。

诗人以简淡之笔勾勒出一幅春日送别的画卷，字里行间流淌着唐人特有的含蓄深情。"别时花欲尽，归处酒应春"二句，被《唐诗鉴赏辞典》评为"时空对举的典范"，将离别时的暮春凋零与想象中的到任时春酒相迎并置，形成微妙的情感张力。花瓣飘零的意象既暗示仕途漂泊，又暗含对友人政绩如春的期许，这种"以景藏情"的手法正是盛唐送别诗的典型特征。

"聚散同行客，悲欢属故人"一联，学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中特别指出其哲学意味："将佛教无常观融入世俗友情，聚散如云的行客与沉淀悲欢的故人形成鲜明对照"。诗人巧妙通过镜上人的方外身份，赋予送别超脱的维度，使全诗既有"沾巾"的深情，又有沂水洛滨的旷达。

尾联"少年追乐地，遥赠一沾巾"采用"逆挽法"，中国社会科学院文学研究所《唐诗选注》认为："由眼前白发送别突然回溯少年游乐，时空的剧烈压缩令惆怅之情倍增"。一方拭泪的巾帕，凝聚着对青春易逝的慨叹、对宦海浮沉的体悟，更暗含禅宗"一期一会"的深意。全诗在洛中镜上人的宗教意象映照下，寻常送别升华为对人生际遇的观照，展现出盛唐文人特有的精神格局。

名家点评：

此诗清丽婉转，情致深长，如"别时花欲尽，归处酒应春"二句，以花之将尽与酒之逢春相对，既见时节之变，又寓人生聚散无常之慨，诚为妙笔。聚散悲欢，皆归故人，少年乐事，已成追忆，结句"遥赠一沾巾"，更见深情。全诗语言简练，意境深远，堪称佳作。

——清·沈德潜《唐诗别裁》评

太白此作，语淡情浓，寄兴遥深。"闻道还沂上，因声寄洛滨"，起句即见飘逸，不著痕迹，而情意自现。中二联对仗工稳，而意脉流动，尤见功力。结句含蓄不尽，令人回味无穷。

——明·胡应麟《诗薮》评

五律至此，已入化境。诗人以简净之笔，写离合之情，不事雕琢，而自然动人。"少年追乐地"一句，轻轻点出，无限感慨，尽在其中矣。

——近代·俞陛云《诗境浅说》评