奉和姚令公温汤旧馆永怀故人卢公之作

开元盛世的天际线上，张九龄执笔的手在暮色中微微凝滞。温汤旧馆的氤氲水汽里，他凝视着姚崇（姚令公）诗卷上未干的墨痕，恍然看见长安紫宸殿的晨光——那年他与卢怀慎（卢公）分立朝堂，如盐梅相和。

史载卢怀慎"清俭不营产"，临终将政事尽托姚崇。此刻温泉宫墙外，终南积雪映着张九龄案头《盐梅记》的残稿，其中"调鼎"之喻犹在，而"同心"之人已逝。他忽然想起三年前在骊山北构的别业，卢公曾以瘦削的手指叩击石枰，棋子落处恰是《诗经·常棣》的平仄。

砚中墨汁渐渐凝结成冰，张九龄的笔锋却突然流转。他并非单纯追怀，更在重构开元初年的政治隐喻——"廊庙桢"暗合姚崇的栋梁之才，"郑侨卒"典出子产逝世时孔子泣涕。当笔下出现"帷中密"三字时，窗外传来内侍省报时的鼓声，这让他记起卢怀慎临终疏奏中"荐宋璟自代"的细节，墨迹顿时洇开如泪。

最后一句"长叹知音日"落下时，温泉的热雾漫过诗笺。张九龄或许已预见，十二年后自己也将成为被追和的亡魂，而此刻他正用文字完成着盛唐贤相之间最后的盐梅相和。

这首诗以温汤旧馆为背景，抒发了对故人卢公的深切怀念。诗人通过精妙的意象和深沉的情感，展现了友谊的珍贵与逝去的哀伤。

首联"树德岂孤迈，降神良并出"，以崇高的德行和神灵降世为喻，赞美卢公的品德不凡。这里运用了神话意象，将卢公比作降世的神明，凸显其人格魅力。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出："此二句以神话入诗，既显卢公之德，又见诗人之敬。"

颔联"伟兹廊庙桢，调彼盐梅实"，采用"廊庙桢"和"盐梅实"两个意象，前者喻指国家栋梁，后者典出《尚书》，喻指治国良才。这种双关手法，既赞卢公之才，又抒己之悲。程千帆在《古诗考索》中评道："盐梅之喻，见诗人用典之妙，情思之深。"

颈联"正悦虞垂举，翻悲郑侨卒"，运用虞舜举贤与郑国子产去世的典故，形成强烈对比。诗人本为卢公将受重用而欣喜，却突闻其逝，悲喜转换间，情感跌宕起伏。学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中分析："此联用典精当，情感转折自然，足见诗人功力。"

尾联"空令还辱和，长叹知音日"，以"知音"作结，呼应开篇的德行赞美。诗人感叹和诗犹在，知音已逝，余韵悠长。叶嘉莹在《迦陵论诗丛稿》中评点："结句'长叹知音日'，将全诗情感推向高潮，又留下无尽怅惘。"

全诗以"清路荷前幸"至"尚记帷中密"四句，通过"野外游"、"帷中密"等生活细节，展现二人深厚友谊。这种从宏大叙事到私密回忆的转换，使情感表达更加真实动人。学者莫砺锋在《唐诗与宋词》中称赞："诗人善用生活细节，使怀人之情跃然纸上。"

整首诗情感真挚，意象丰富，用典精妙，展现了诗人对友人的深切怀念。正如钱钟书在《谈艺录》中所言："唐人怀友之作，此诗堪称典范，情真意切，感人至深。"

名家点评：

清人沈德潜在《唐诗别裁》中评此诗曰："姚崇此作，以温汤旧馆为经，以永怀卢公为纬，熔叙事、抒情于一炉。'树德岂孤迈'四句，以庙堂盐梅为喻，见君子相济之美，笔力千钧。中段'正悦虞垂举'一转，顿生悲怆，如乐府之顿挫，得建安风骨。"

近代学者高步瀛于《唐宋诗举要》中特别推崇其结句："'长叹知音日'五字，洗尽铅华而悲慨自深，较之鲍照《白头吟》、江淹《恨赋》，别有一种苍凉况味。张九龄《感遇》诸作，实承此脉。"

文学史家傅璇琮先生指出："此诗在初唐宫廷唱和中独具特色，'清路荷前幸'等句，将个人际遇与自然意象交融，已开王维'积雨空林'之先声。其用典之精切（如郑侨之喻），对仗之工稳（'曾联'一联），可见当时馆阁大手笔的功力。"

日本汉学家吉川幸次郎在《中国诗史》中评价："姚崇作为开元名相，诗作往往被政绩所掩。此篇以'廊庙桢'自况而以'盐梅实'喻卢，君臣相得之谊与朋友知音之情双重奏鸣，在唐代应制诗中实属异数。末联'新恸''旧游'对举，直启后来元白唱和之先河。"