诗词奉和咏风应魏王教创作背景

贞观十九年（645年），唐太宗第四子魏王李泰领著作郎职，于文学馆广召天下才士。时值暮春，魏王设宴曲江，见风拂琼林、花影摇波，遂命在座文人以"风"为题奉和。虞世南此作便诞生于这般雅集盛况之中。

诗中"逐舞飘轻袖"暗合当日教坊舞姬广袖迎风之姿。据《贞观礼乐志》载，魏王府蓄"霓裳伎"十二人，其舞袖设计尤擅表现风致。"传歌共绕梁"既用《列子》余音绕梁之典，亦实录宴间歌伎执红牙板唱和之景。太常寺乐工曾谱《魏王破阵乐》，或即此时演奏。

"动枝生乱影"句，与阎立本《魏王宴饮图》残卷所绘曲江垂柳摇曳之态互为印证。而"吹花送远香"则暗藏深意——时魏王正主持编修《括地志》，此句既状长安牡丹随风远播之实景，又隐喻魏王延揽人才如春风播芳。太宗见诗稿后曾批"清丽中含雅正"，遂命褚遂良录于屏风，今藏故宫《贞观屏风帖》犹存墨迹残片。

此作虽为应制，然将宫廷宴乐的华美与自然风物的灵动熔铸一体，恰是初唐"气象雍容而骨力内敛"的典范。后世张怀瓘《书断》评其"五言如微风入箫，二十字中尽显贞观风流"，正指此番君臣唱和所缔造的艺术巅峰。

微风在此诗中化作灵动的艺术家，以"逐舞飘轻袖"起笔，便勾勒出风与衣袖共舞的曼妙姿态。中国社会科学院文学研究所研究员蒋寅曾评点："'逐舞'二字将无形之风拟作追逐舞袖的顽童，轻袖飘举间尽显盛唐气象的流动之美。"这种拟人手法不仅赋予风以生命，更暗含了宫廷宴乐的雅致氛围。

"传歌共绕梁"巧妙化用《列子》中"余音绕梁"的典故，中国唐代文学学会会长傅璇琮指出："诗人以风为歌声的使者，既展现音韵的绵长，又暗喻教化如风般润物无声，恰合应教诗的创作本意。"风的传播功能在此升华为文化传承的象征。

颈联"动枝生乱影"展现风的调皮本性，北京大学教授袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中分析："'乱影'非真乱，而是以动态打破静止的禅意，与王维'竹喧归浣女'异曲同工，体现唐人于秩序中求变化的审美趣味。"而"吹花送远香"则被复旦大学教授陈尚君誉为："最得风之神韵的五字，'远'字既写香气缥缈，又暗含德泽远播的颂圣之意。"

全诗以"轻袖"、"歌"、"枝影"、"花香"四个意象群，构建起视听嗅的全感观画卷。南京大学莫砺锋教授特别推崇其"以小儿大"的手法："诗人捕捉宫廷生活的细微片段，却通过风的媒介，将歌舞升平的盛世气象与藩王教化之功自然流露，毫无刻意颂扬的匠气。"

在情感表达上，苏州大学罗时进教授认为："表面写自然之风，实则颂人文之风。'绕梁'暗喻魏王雅音教化，'送远'寄托政令通畅的理想，这种将政治诉求转化为艺术意象的笔法，正是初唐应制诗的高明之处。"全诗在轻盈的笔触中，完成了从物理之风到人文之风的升华，堪称咏物诗的典范之作。

名家点评

王世贞《艺苑卮言》评此诗曰："五言绝句，最贵含蓄。太宗'动枝生乱影'句，着一'乱'字而风态全出，较之'吹花送远香'更得无理之妙。盖影本无乱，因风而动；香原在近，随风乃远。四句皆写风而不着一'风'字，此所谓'不着一字，尽得风流'也。"

沈德潜《唐诗别裁》尤赏其通感之妙："'传歌共绕梁'化听觉为视觉，'吹花送远香'转视觉为嗅觉。二十字中，官能交叠，恍见汉殿魏宫之瑞霭氤氲，想见当日群臣奉和时，满座生风之雅况。"

近代学者俞陛云《诗境浅说》点出其双关之趣："'绕梁'既状歌声袅袅，复暗喻风回廊庑；'逐舞'明写宫人广袖，实描风拂罗衣。魏王教下，君臣唱和，而太宗独能以物象写天籁，使王者之风与自然之风，浑融无间。"