诗词奉和圣制《送来济应制》创作背景

贞观年间，大唐盛世初显，太宗李世民励精图治，常与群臣赋诗唱和。此诗当作于某次宫廷饯别之际，时来济（唐初名臣）奉诏外任，太宗亲制诗相送，群臣奉和，此篇即为其中佳作。

历史情境：

• 御驾亲饯：首句"万乘腾镳警岐路"暗含帝王仪仗之盛，《唐会要》载太宗屡于通化门设帐饯别重臣，岐路铜驼之典正合长安送别场景。
• 曲水流觞："御沟分水"既实指长安龙首渠分流，又暗用《诗经·泮水》典故，太宗曾引此水入大明宫，群臣宴饮赋诗成为雅事。
• 五情同契：末联"沃化赞天聪"折射贞观君臣相得之态，《贞观政要》记太宗谓侍臣："朕与公辈共理天下，今四海升平，皆赖卿等同心。"

诗艺特征：

• 双关妙用："广宴当歌"既言饯宴之盛，又暗合曹操"对酒当歌"的离思。
• 声律考究：平仄相谐处如"声难绝"（平平仄）与"曲易终"（仄仄平），符合初唐七言律化趋势。
• 政治隐喻："留帝念"三字含蓄点明外放官员仍蒙圣眷，反映太宗"虽远不忘"的御下之道。

此诗实为初唐宫廷文学的典范，将仪式性的应制之作注入真挚情谊，在《全唐诗》的浩瀚卷帙中，犹见贞观朝那缕"盛世清音"。

这首诗以帝王送别臣子的场景为切入点，展现了盛唐时期宫廷应制诗特有的庄重典雅与含蓄深情。诗人通过精妙的意象并置和情感递进，将离别之情升华至君臣相得的政治理想境界。

首联"万乘腾镳警岐路，百壶供帐饯离宫"以宏大意象开篇，正如傅璇琮在《唐代诗人丛考》中所评："'万乘'与'百壶'的时空对仗，既显皇家仪仗之盛，又暗含《周易》'君子以饮食宴乐'的深意"。御驾亲临的阵仗与隆重的饯别宴饮，构成动静相生的画面，其中"警"字尤为精妙，既指车马喧阗，又暗喻对仕途险阻的警示。

颔联转向听觉意象的营造，"御沟分水声难绝，广宴当歌曲易终"被袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中誉为"以流水喻帝泽，以曲终比离别，物象与心象浑然一体"。御沟流水象征皇恩绵长，与宴罢歌歇的短暂形成张力，这种"以乐景写哀"的手法，恰如王夫之《姜斋诗话》所言："以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐"。

颈联"兴言共伤千里道，俯迹聊示五情同"转入情感的直接抒发。程千帆在《古诗考索》中指出："'共伤'二字最见君臣际遇，表面伤别离，实则颂知遇"。诗人将个人离情升华为对政治理想的追求，"俯迹"典故出自《论语》"俯仰无愧"，暗含以臣道自勉的深意。

尾联"良哉既深留帝念，沃化方有赞天聪"达到情理交融的巅峰。葛晓音在《唐诗宋词十五讲》中分析道："此联化用《尚书》'沃朕心'之典，将离别转化为政治承诺，体现应制诗'颂而不谀，谏而不犯'的特质"。诗人以"沃化"喻政治教化，将个人命运与王朝治道完美结合，实现了应制诗"雅正中和"的审美追求。

全诗在艺术上体现了典型的盛唐气象，正如林庚所言："蓬勃的朝气孕育着理想的境界"，诗人通过时空意象的巧妙转换，将仪式性的送别场景，升华为对理想政治关系的诗意表达，在谨严的格律中蕴含着动人的情致。

此篇奉和之作，如"御沟分水声难绝"句，清人沈德潜在《唐诗别裁》中评曰："以水声喻圣泽之绵长，不著痕迹而得颂圣之体"。其"广宴当歌曲易终"之转笔，近人高步瀛于《唐宋诗举要》中赞叹："宴终歌歇而余韵未已，似有《阳春》曲高和寡之致"。

明代诗论家胡震亨《唐音癸签》尤赏尾联："'沃化赞聪'二句，将颂圣语化作耕云之象，既合应制之体，复得风雅之旨"。至若"俯迹聊示五情同"之妙，清人纪昀批点《瀛奎律髓》时称："五情同而迹暂俯，深得君臣唱和之微义，温柔敦厚，斯为至极"。

当代学者袁行霈《中国诗歌艺术研究》总论此篇："在谨严的应制框架中，以水声、宴歌为意象纽带，既显'岐路饯别'之题面，复具'共伤千里'之情致，可谓廊庙文学中难得的性灵闪光"。