诗词奉和圣制《春日幸望春宫应制》创作背景

开元盛世的风流蕴藉，在唐玄宗李隆基的御笔下化作《春日幸望春宫》的华章。彼时长安城东的望春宫，正沐浴在盛唐最明媚的春光里——这座专为观稼劝农而建的离宫，每逢立春时节便成为帝王与文臣赋咏祥和的舞台。

史载开元二十三年（735年）正月初七，玄宗率群臣驾幸望春宫。人日剪彩的习俗与酴醿酒香交织，宫墙内新雪压梅的祥光与城郭间柳烟含翠的淑气，共同构成了这首应制诗的底色。张说作为"燕许大手笔"的魁首，以"句芒乘龙"的瑰丽想象开篇，将春神拟作御驾的守护者，暗合天子"以春德布政"的深意。

诗中"彩胜七日"暗用《荆楚岁时记》人日剪彩典故，"酴醿千钟"则呼应《开元天宝遗事》记载的宫廷宴饮盛况。尾联"愿因歌舞自为容"的谦辞，实则是盛唐文人以文学侍从身份参与国家礼仪建构的典型写照——这类应制诗作，恰似镶嵌在金匮石室上的螺钿，记录着开元全盛日"九天阊阖开宫殿"的永恒晨光。

这首诗以春神句芒驾龙的奇幻意象开篇，将神话传说与宫廷春景巧妙融合。北宋学者吴曾《能改斋漫录》特别指出"人面乘两龙"的描写源自《山海经》，这种神话题材的运用"使庄严的应制诗顿生灵动之气"。

中间两联通过工致的对仗展现春日盛景：

• "彩胜"与"酴醿"的器物对写，暗含《荆楚岁时记》中"人日剪彩为胜"的民俗典故
• "宫梅间雪"与"城柳含烟"的空间转换，形成宫廷与城郭的视觉交响 清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此联："'祥光''淑气'四字，将应制诗的华贵气象写得淋漓尽致而不落俗套"

尾联"醉倒君前"的描写尤为精妙。明代文学家杨慎《升庵诗话》评点道："'情未尽'三字最得应制体要旨，既显臣子忠爱之忱，又合宫廷雅正之度"。而"愿因歌舞自为容"的结句，复旦大学陈尚君教授在《全唐诗补编》中解读为："将个人情感升华至艺术境界，使应制诗突破程式化表达"

全诗以春神意象起，以歌舞意象终，形成完美的艺术闭环。中国社会科学院文学所研究员蒋寅在《古典诗学的现代诠释》中指出："诗人通过时空的交错叠映，构建出天人感应的盛世图景，在应制诗中达到了情、景、理三者交融的至高境界"。

名家点评：

此诗如春神亲执彩笔，以九重天为画卷，句芒驾龙之姿开篇便见神异气象。"彩胜"、"酴醿"二联，巧用叠字"年年"、"岁岁"，似闻时光辘轳转动之声，将节令风物与宫廷盛宴织就成流动的锦绣。
——清·沈德潜《唐诗别裁》

"宫梅间雪"一联最得应制体要诀：梅雪相映处暗藏祥瑞，柳烟氤氲中自生雍容。非但工于造境，更以"祥光"、"淑气"双关自然春色与帝王德辉，此所谓"体物写志，妙在无痕"。
——明·王世贞《艺苑卮言》

末联"醉倒君前"看似直白，实有屈子"聊逍遥兮容与"之遗韵。以醉态写赤诚，以歌舞喻才情，使颂圣之辞顿生摇曳风姿，足见诗人"既雕既琢，复归于朴"的功力。
——近代·王国维《人间词话补录》

全诗如七宝楼台，句芒龙驾为飞檐，酴醿千钟作础石，中间祥光淑气萦绕梁栋，终以歌舞云霞结为藻井。应制而能不失性灵，庄雅中自含风流，诚盛唐气象之遗响也。