诗词与《东方左史虬修竹篇》创作背景
暮春时节，陈子昂独坐书斋，窗外修竹簌簌。他执笔凝神，墨痕在素笺上洇开，化作《修竹诗》的千古绝唱。这并非寻常咏物之作，而是盛唐文风变革的宣言，是穿越五百年文学迷雾的晨钟。
当陈子昂在友人解三处初见东方虬《咏孤桐篇》时，历史的长河仿佛在此打了个旋。那"骨气端翔，音情顿挫"的文字，如金石相击之声响彻初唐诗坛。他看见建安风骨在尘封三百年后重焕光彩，正始之音于齐梁绮靡中破土而出。案头烛火摇曳，映照着他在序文中写下的激赏："可使建安作者相视而笑"——这笑，是曹植、刘桢隔世相和的知音之笑。
武周时期的洛阳文坛，仍弥漫着南朝遗风。上官体"绮错婉媚"的辞藻如重重帘幕，遮蔽了汉魏文学的刚健气骨。陈子昂以《修竹篇》为剑，劈开这浮艳的迷雾。诗中"龙种生南岳"的孤翠修竹，恰似他推崇的"汉魏风骨"，在"岁寒霜雪苦"中依然"含彩独青青"。那拒绝与"春木荣"同流的竹节，正是他对"彩丽竞繁，而兴寄都绝"的六朝诗风的决绝告别。
诗中暗藏玄机。"不意伶伦子，吹之学凤鸣"的转折，暗喻文学经雕琢可臻至境。这既是对东方虬诗艺的礼赞，亦是对"发挥幽郁"创作理念的形象诠释。当修竹化作紫鸾笙、玄鹤舞时，我们仿佛看见陈子昂与东方虬在精神层面的共鸣——他们的诗文如竹简上的墨迹，终将"终古保坚贞"。
这篇诗序并作的杰作，完成于文学史的关键节点。陈子昂以"金石声"喻诗，恰似他后来在《与东方左史虬修竹篇序》中提出的"风骨"说先声。历史证明，这株在初唐生长的"修竹"，最终长成了盛唐气象的精神标杆，其"永随众仙去"的期许，在李白、杜甫的诗歌巅峰中得到永恒回响。