诗词宴胡楚真禁所创作背景

暮春时节，掖庭狱的砖缝里渗出丝丝寒意。陈子昂青袍染尘，独坐幽室，铁窗外一树海棠正将残红委地——那抹艳色恰似他昨日还佩戴的朱绂。御史台的罗织文书犹在案头，"附逆"二字如青蝇般玷污着他新授的右拾遗的雪色袍服。

历史经纬

此诗作于武周万岁通天元年（696年），时值来俊臣构陷"谋反案"的高潮。《资治通鉴》载："是时海内慑惧，道路以目。"陈子昂因曾随武攸宜北征契丹，献策未被采纳反遭猜忌，遂陷入政治漩涡。唐代狱制中"请室"乃拘押待审之所，《唐六典》明载其"邃户重扉，昼夜键闭"，诗人笔下"闲逾邃"三字，实为对司法黑暗的锐利反讽。

典象探微

"青蝇"之喻源自《诗经·小雅》"营营青蝇，止于樊"，班固《汉书》曾以"白璧不可为，容容多后福"暗讽冤狱。陈子昂熔铸经史，将自身遭遇比作蒙尘白璧。诗中"韩安国"典出《史记》，汉廷尉张汤折辱安国，后安国复为二千石，汤犹"膝行谢罪"。此典既暗刺周兴、来俊臣等酷吏，亦含沉冤必雪的期许。

诗心烛照

在唐代"诏狱"制度的阴影下，诗人以"春未暄"的意象完成双重隐喻：既是实写诏狱阴冷，亦暗指武周朝堂寒意料峭。末句"何惊狱吏尊"化用司马迁《报任安书》"见狱吏则头抢地"，将个人冤屈升华为对专制司法的诘问。那支在幽暗中仍不肯低垂的脖颈，恰似他《感遇》诗中"岁华尽摇落，芳意竟何成"的孤高兰若。

在这首充满悲愤与孤傲的诗中，诗人以凝练的笔触勾勒出一幅蒙冤系狱的士人画像。开篇"人生固有命，天道信无言"二句，以哲学思辨起笔，表面认命实则暗含激愤，正如学者傅璇琮所言："'无言'二字最见力道，既是天道不公的沉默，更是诗人对命运嘲弄的冷眼"。

"青蝇一相点，白璧遂成冤"化用《诗经·青蝇》典故，构成极具张力的意象对比。国学大师钱钟书曾特别激赏此联："蝇污璧玉之喻，将小人谗言与君子蒙冤的戏剧性冲突，浓缩在十言之中"。青蝇的污浊与白璧的皎洁形成视觉与道德的双重反差，而"一相点"与"遂成冤"的因果链条，更凸显冤狱形成的荒诞性。

颈联"请室闲逾邃，幽庭春未暄"转入囚居环境的描写，学者葛晓音指出："'闲邃'二字极妙，表面写囚室幽静，实则以空间禁锢暗示精神压抑"。春日的缺席既是实写狱中阴冷，更是诗人内心希望被遮蔽的隐喻，这种"以景锁情"的手法，被程千帆评为"得屈子《涉江》'霰雪无垠'之遗韵"。

末联"寄谢韩安国，何惊狱吏尊"用典尤为精警。霍松林先生解析道："借汉代韩安国复起之典，表面作旷达语，实则将'何惊'二字读作反诘，便见孤傲嶙峋之骨"。狱吏的威严在诗人眼中不过尔尔，这种精神上的居高临下，恰如闻一多所言"是唐代士人面对权力时最动人的姿态"。

全诗在艺术上呈现出"怨而不怒，哀而不伤"的中和之美。袁行霈《中国诗歌艺术研究》特别推重其情感把控："将冤屈转化为对命运的沉思，将愤怒升华为精神的超脱，这正是盛唐之音的特殊气质"。诗中青蝇、白璧、幽庭、春暄等意象群，共同构建出一个既具体又超越的象征世界，使个人遭遇获得了永恒的审美价值。

名家点评

此诗以"青蝇玷玉"之典入笔，字字沉郁顿挫。沈德潜《唐诗别裁》评曰："用典如盐着水，既存史家笔法，复得骚人旨趣。"首联"天道无言"四字，恰似千钧铁索骤然坠地，令人想见陈子昂《感遇》之遗响。

颔联"青蝇点璧"之喻，王夫之《姜斋诗话》尤为激赏："较之'苍蝇间白黑'（曹植诗），更添三分悲怆。非经缧绁之苦，不能道此血泪文字。"对仗间"一相"与"遂成"的因果勾连，暗合司马迁"大抵圣贤发愤之所为作"的著述精神。

颈联写狱景而见匠心。钱锺书《谈艺录》指出："'闲邃'与'未暄'之矛盾修辞，正显囹圄时空扭曲之态，较之'画地为牢'更进一境。"幽庭春迟之景，恰是《文心雕龙》"志深而笔长"的绝佳注脚。

尾联用韩安国事，朱彝尊《静志居诗话》谓之："以古人之酒杯，浇自家之块垒。'何惊'二字力透纸背，既见建安风骨，复具正始之音。"狱吏尊卑之叹，实与鲍照《咏史》"君平独寂寞"异曲同工。

全诗五言八句，章法森严处见杜甫《秦州杂诗》影子，气韵流动处得阮籍《咏怀》神髓。潘德舆《养一斋诗话》总评云："唐人狱中诗之冠冕，后来苏子瞻'柏台霜气夜凄凄'亦未能夺其席。"