合州津口别舍弟至东阳峡步趁不及眷然有忆作以示之

暮春的合州津口，烟波浩渺处，陈子昂独立舟头，衣袂翻飞如离群孤鹤。这位初唐革新诗风的先驱者，此刻眉间凝结着化不开的霜色——胞弟陈暄的舟楫已消失在东阳峡的雾霭中，唯余江风送来零碎的橹声。

历史幕帷缓缓拉开：公元684年，正值武周革命前夕，蜀中陈氏兄弟的离别恰似时代巨变下的缩影。子昂时任麟台正字，身陷洛阳政治漩涡；其弟则需溯江西行，穿越"胡秦"般陌生的峡江险境。唐人重家族伦理，这般仓促别离在《唐会要》记载的"官员急赴任"制度下愈显怆然。

诗中"洲浦迷津"之叹，暗合《元和郡县图志》所载涪江河道变迁。彼时合州三江汇流，沙洲星罗棋布，舟行极易失途。子昂以"白眉人"典（《三国志》马良事），将马氏兄弟的典故化入骨肉分离之痛，青袍下的手指或许正摩挲着从蜀地带出的故园泥土。

"林岸随天转"的雄浑笔势里，藏着《初学记》描述的巴峡地貌。而"同衾成楚越"的惊心对比，折射出隋唐统一后仍存的南北隔阂。当盛唐气象尚在孕育时，这般个人化的离愁别绪，已预示了后来者王维、杜甫的抒情路径。

暮色浸透绢纸，诗人将未竟的叮咛化作"孤舟逸兴"的期许。在门阀制度渐衰的初唐，这封诗简承载的不仅是手足深情，更是寒士阶层在时代激流中相互扶持的温暖印记。

这首诗以江潭别离为背景，通过细腻的意象群和跌宕的情感脉络，展现了兄弟离散的怅惘与眷恋。诗中"洲浦独迷津"与"林岸随天转"形成空间上的对仗，既是实景描写，又暗喻人生迷途的普遍困境。清代学者黄生在《唐诗摘钞》中特别指出："'思积芳庭树'句，以庭院嘉木承载离思，物我交融处最见唐人笔力"。

"白眉人"的典故运用尤见匠心。据《三国志》马良传注，此处既指代贤能之弟，又暗含"马氏五常，白眉最良"的兄弟伦常之思。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中分析道："诗人将历史典故化为血脉亲情，使个人体验获得文化传统的厚重支撑"。

诗中空间转换极具张力。"同衾成楚越"化用《庄子·德充符》典故，钱钟书在《谈艺录》中评此句："尺幅之间骤起波澜，衾枕之亲竟作胡越之隔，可见人生乖违之剧"。而"云峰逐望新"则被闻一多先生誉为"以流动视线写凝固山色，得谢朓山水诗余韵"。

末联"孤舟多逸兴，谁共尔为邻"以反诘作结，明代诗论家胡应麟在《诗薮》中激赏："结句陡然转折，将前文积郁的离思化为旷达之问，似谢灵运《邻里相送至方山》神韵"。这种情感处理方式，既保持六朝诗歌的蕴藉传统，又初现盛唐气象的豁达风度。

全诗以"迷津—断肠—胡越—孤舟"为情感线索，辅以"江潭—洲浦—林岸—云峰"的空间推移，形成王国维所谓"一切景语皆情语"的意境。当代学者葛晓音在《八代诗史》中总结道："该作将地理位移转化为心理距离，使普通的兄弟惜别升华为人类永恒的孤独命题，这正是初唐诗歌向盛唐过渡的典型特征"。

此诗如清溪漱玉，层层递转中见兄弟至情。明代诗评家钟惺《唐诗归》有云："'洲浦独迷津'五字，写尽孤旅彷徨，而'思积芳庭树'忽转温馨记忆，冷暖相激处，最是动人魂魄。"

清人沈德潜《唐诗别裁》尤赞其结构之妙："'同衾成楚越'一联，将咫尺天涯之痛写得惊心，后接'林岸随天转'之阔大景象，譬如以天地为量器，称此别离之重。"又评末四句："'孤舟逸兴'看似旷达，实乃以乐景写哀，较之直诉更显沉痛。"

近人高步瀛《唐宋诗举要》点出其时空技法："'念别疑三月，经游未一旬'，以心理时间颠覆物理时间，老杜'感时花溅泪'之法也。而'云峰逐望新'五字，直是行走的山水画卷。"

此诗最妙处在矛盾共生。王夫之《唐诗评选》谓其："'眷然有忆'四字为全诗眼目，前有迷津之困，后有孤舟之逸，中间'白眉人'典故暗藏兄弟竞秀之典，似悔似傲，似怨似慕，遂成绝调。"