遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
暮色苍茫中，一叶轻舟缓缓驶离巫峡的层峦叠嶂，诗人陈子昂独立船头，回望逐渐隐入云霭的章台宫阙。这是唐高宗调露元年（679年），二十岁的巴蜀才子初离故土，沿长江东下奔赴长安科考的航程。当巴山蜀水的最后一抹青翠在视野中消逝，荆楚大地的平畴旷野忽然在雾散处展开——这地理的转折，恰似诗人生命的分野。
江流在荆门山劈开一道历史的裂痕，这里曾是楚国"方城以为城，汉水以为池"的军事要塞，此刻却化作诗人笔下"城分苍野外"的写意留白。战国时楚顷襄王在此修筑的荆门城堞早已湮灭，唯见野树截断浮云的苍劲线条。子昂或许想起了三十年前祖父陈辩在此参与平定荆楚叛乱的往事，而当年金戈铁马的战场，此刻正被他的诗句重新定义。
"今日狂歌客"的自谓里，藏着初唐士子特有的豪迈与忐忑。这个沿袭了汉代"楚狂接舆"典故的称谓，既是对屈原"狂顾南行"精神的追慕，又暗含对未知仕途的隐忧。当舟楫划过当年楚昭王"望祀荆山"的水域，年轻的诗人不会想到，十二年后他将再次经此贬谪南行，最终在楚地写下"前不见古人"的千古绝唱。此刻的荆门烟树，不过是他用巴蜀方言吟咏出的第一个楚辞音符。
诗人以行舟的流动视角展开画卷，"遥遥去巫峡，望望下章台"中叠词的运用，如清人沈德潜在《唐诗别裁》中所赞："'遥遥''望望'，连用叠字，见去国惘然之意"。两个"望"字遥相呼应，既写地理位移，又暗含心理距离的延伸。
"巴国山川尽，荆门烟雾开"构成宏大的空间转场。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出："'尽'与'开'的动词对仗，将巴蜀的崇山峻岭化作荆楚平原的浩渺烟波，这种地理意象的突变正是诗人心理震撼的物化表现"。云雾的倏然散开，恰似诗人豁然开朗的心境。
颈联"城分苍野外，树断白云隈"以工笔勾勒楚地风光。古典文学研究专家袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中评点："'分'字将城池与荒野的界限具象化，'断'字使林木与云霞产生空间断裂感，这种有意识的构图留白，展现了中国山水画般的意境美学"。白云深处的树影朦胧，正是诗人对未知楚地的诗意想象。
尾联"今日狂歌客，谁知入楚来"突然转入抒情。国学大师钱钟书在《谈艺录》中解析："'狂歌客'的自我指认，暗用《论语》中楚狂接舆典故，将地理行旅升华为文化认同的仪式。'谁知'二字表面疑问，实则是以疏狂姿态宣告精神归属"。这种情感转折，正如程千帆在《古诗考索》中所言："从山水眺望到文化皈依，完成了一次李白式的精神漫游"。
全诗以空间转换为经，以情感演变为纬，在雄浑的山水意象中织入细腻的文化乡愁。学者葛晓音在《山水田园诗派研究》中总结："这种将地理叙事与心理叙事完美融合的手法，开创了盛唐山水诗的新境界，在杜审言笔下，连楚地的云雾都带着唐诗特有的青春气息"。
此诗如一幅水墨淋漓的荆楚长卷，陈子昂以"遥遥""望望"叠字起笔，顿生舟行逶迤之态。明代诗论家胡应麟在《诗薮》中盛赞："'巴国山川尽，荆门烟雾开'十字，囊括千里江山，有吞吐云梦之气概。"
"城分苍野外，树断白云隈"一联尤见匠心。清人沈德潜《唐诗别裁》评曰："苍野白云作衬，城池林木皆得画意，此子昂变齐梁绮靡为盛唐气象处。"
尾联"狂歌客"之喻，钱钟书《谈艺录》点出其妙："乍离蜀地忽入楚天，诗人以楚狂接舆自况，地理之变与精神之狂相激荡，遂成此金石之声。"全诗在空间转换间暗藏心境跃迁，恰如林庚《唐诗综论》所言："巫峡云烟到荆门旷野，实乃诗人从拘谨走向放达的心灵轨迹。"
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