昨夜沧江别，言乖天汉游。宁期此相遇，尚接武陵洲。
结绶还逢育，衔杯且对刘。波潭一瀰瀰，临望几悠悠。
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。
暮春的巴蜀江畔，陈子昂一袭青衫临风而立。这位初唐革新诗风的先驱者，此刻正经历着人生中最为微妙的际遇——昨日方与萧四、刘三在沧浪之水畔作别，未料想晨曦初露时，三人的轻舟竟又在武陵洲头重逢。天宝年间的江雾氤氲着诗意的巧合，将这段文人雅士的聚散离合晕染成丹青妙笔。
细考《陈伯玉文集》年谱，此诗当作于子昂入蜀漫游期间。彼时唐朝正值开元盛世前夜，文人交游蔚然成风。萧四疑为隐士萧颖士族人，刘三或与蜀中名士刘幽求同宗，三人皆属当时"不拘常调"的才士群体。子昂以"言乖天汉游"暗喻彼此放达不羁的性情，而"武陵洲"的意象既实指嘉陵江中的沙洲，又暗用陶渊明桃花源典故，透露出盛唐文人特有的隐逸情怀。
诗中"结绶""衔杯"二联尤见唐人风雅。据《唐六典》记载，五品以上官员始用银龟袋盛绶，可见三人虽暂别官场，仍保持着士大夫的雅致。而"波潭瀰瀰"至"烟云紫翠"的铺陈，恰是初唐山水诗向盛唐气象过渡的典型笔法，子昂以青绿山水的浓墨重彩，将巴蜀烟波绘成流动的画卷。末联"神仙友"与"野人舟"的对照，暗含对隐逸生活的向往，这种仕隐矛盾的心态，正是开元前夕文人集团的普遍精神写照。
暮色中的沧江，曾见证一场看似寻常的别离。诗人以"昨夜"开篇，将时间蒙上朦胧轻纱，而"言乖天汉游"的遗憾，却在武陵洲的意外重逢中化作惊喜。这种情感的跌宕，正如王夫之《唐诗评选》所言："离合之际，若有天意，诗人笔底波澜，实乃人生际遇之投影。"
"结绶""衔杯"二句最见唐人风致。绶带相缠的仕途相逢与举杯对饮的知己之乐，在工整对仗中形成奇妙张力。学者傅璇琮指出："此联以官场符号与江湖意象并置，揭示唐代文人双重身份中的精神抉择。"而瀰瀰波潭与悠悠临望，则让空间在水的意象中无限延展，恰如叶嘉莹所赞："水波荡漾处，既是眼前景，更是心中境，悠悠二字写尽文人眺望时的生命苍茫。"
丹青山水与紫翠烟云的色彩交响，堪称全诗最富视觉冲击的段落。古典文学研究专家袁行霈曾特别赏析此联："以画理入诗法，杂而不乱，浮而不躁，六字三组色彩词如宝石镶嵌，将武陵仙境渲染得既真实又虚幻。"这种绚烂的视觉盛宴背后，却藏着"终愧神仙友"的谦卑，野人舟与神仙友的对照，流露出诗人对隐逸生活的向往。程千帆在《古诗考索》中评点："结句的自谦实为自得，将六朝以来的隐逸传统转化为充满生活气息的文人雅趣。"
全诗如一幅青绿山水手卷徐徐展开：从沧江夜别的清冷，到武陵重逢的温暖；从波潭望远的苍茫，到烟霞满纸的绚烂。学者葛晓音精辟总结："诗人以空间转换写时间流逝，用色彩碰撞表心境变化，在短暂的离别与相逢中，完成了对永恒性人生况味的诗意捕捉。"这种艺术处理，让千年后的我们仍能触摸到那叶野人舟上跳动的文人魂灵。
此篇如江上烟波，离合之际自见神韵。明代诗论家胡应麟《诗薮》有云："子昂此作，在转瞬悲欢间作云霞之想，'波潭'二句尤得楚骚遗响，盖以浩渺之景写绸缪之情者也。"
清人沈德潜《唐诗别裁》评点更见精微："'宁期''尚接'四字，道尽人生聚散无常之慨。后段忽转入丹青紫翠，非但状景工丽，实乃以神仙之姿接尘世之舟，暗藏'终愧'二字，便知诗人胸中丘壑。"
近代学者闻一多先生于《唐诗杂论》中独赏其结构："沧江一别，武陵忽逢，此文字之跌宕处。结绶衔杯，对仗中见疏放；波潭临望，悠然里含远神。最妙在'终愧神仙友'一句收束，将宦游之身与山林之志打成一片，此子昂所以为初唐之音也。"
金天方肃杀，白露始专征。王师非乐战，之子慎佳兵。海气侵南部，边风扫北平。莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。
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