昨夜银河畔，星文犯遥汉。今朝紫气新，物色果逢真。
言从天上落，乃是地仙人。白璧疑冤楚，乌裘似入秦。
摧藏多古意，历览备艰辛。乐广云虽睹，夷吾风未春。
凤歌空有问，龙性讵能驯。宝剑终应出，骊珠会见珍。
未及冯公老，何惊孺子贫。青云傥可致，北海忆孙宾。
暮色四合的长安城，驿馆青灯下，陈子昂执笔沉吟。这位初唐诗坛的革新者，此时正经历着仕途的第一次重大挫折——因"逆党"牵连下狱甫释，而李崇嗣的赠诗恰似雪夜炭火。诗中"白璧疑冤楚"之叹，暗合子昂蒙冤系狱的遭遇；"乌裘似入秦"之典，更道尽寒士入京的沧桑。
考《陈氏别传》，此诗当作于光宅元年（684年）冬。彼时武则天临朝称制，政治风云诡谲。子昂虽以《谏灵驾入京书》得授麟台正字，然其"方外十友"的交游圈中，李崇嗣这等沉沦下僚的才士，正是寒素文人集团的缩影。诗中"凤歌""龙性"之喻，实为对武周新朝既期待又疏离的矛盾心绪。
"宝剑终应出"的铿锵之音，与"北海忆孙宾"的隐逸之思，构成奇妙的和弦。这恰是初唐过渡时期的典型心态——在六朝绮靡余风与盛唐气象之间，士人们既怀抱致君尧舜的理想，又保持着"青云可致"的清醒。驿馆窗外的积雪映着星光，诗人将时代阵痛与个人遭际，都熔铸在这柄语言的宝剑之中。
这首诗以星象起笔，"昨夜银河畔，星文犯遥汉"二句，借天文异象暗喻人生际遇的非凡。中国社会科学院文学研究所《唐诗选注》指出，此处"星文犯汉"的意象实为双关，既描摹夜空实景，又暗示李崇嗣才华横溢如星芒破空。次联"紫气新"化用老子过函谷的典故，钱钟书在《谈艺录》中盛赞这种用典"如盐入水"，将友人比作携紫气而来的仙人，既显尊崇又不失含蓄。
"白璧疑冤楚"至"乌裘似入秦"四句，连用卞和献玉、苏秦说秦两个典故。袁行霈《中国诗歌艺术研究》特别赏析此处的意象组合："白璧与乌裘形成色彩对峙，冤楚与入秦构成空间张力，在视觉与地理的双重维度中，展现诗人对怀才不遇这一永恒命题的思考"。而"摧藏多古意"的"摧藏"二字，程千帆《古诗考索》认为乃"诗眼所在"，既指文物摧折，又喻心境郁结，与尾联"青云"意象形成强烈反差。
后六句转入哲理升华。"凤歌""龙性"的意象取自《论语》和《周易》，傅璇琮《唐代诗人丛考》指出这是"以儒家用世之志，糅合道家超脱之思"。尤其"宝剑终应出"二句，罗宗强在《隋唐五代文学思想史》中评其为"盛唐气象的典型表达"，将个人际遇上升为时代共鸣。末句"北海忆孙宾"突然转入疏淡，葛晓音《八代诗史》认为这种收束"如焦尾余韵，在青云之志外另拓出知己相惜的温情维度"。
全诗情感脉络如江河流转，从星象的瑰丽到典故的沉郁，最终归于豁达。叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》总结其情感特质为："在艰涩中见挺拔，于困顿处显从容，典型体现了初唐向盛唐过渡时期士人的精神气象。"诗中"紫气""骊珠"等意象群构成的隐喻系统，既承六朝余韵，又开盛唐先声，堪称初唐赠答诗中的双璧之作。
清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗："起句'银河''星汉'便觉清气逼人，'紫气''物色'二联更见造化之功。通篇以天象喻人事，虚实相生，的是谪仙手笔。"其评点尤重"白璧乌裘"一联："冤楚入秦之喻，非止用典精当，更将诗人羁旅之思、不遇之慨尽数托出，所谓'不著一字，尽得风流'。"
近代学者俞陛云在《诗境浅说》中特别赏析结句："'青云''北海'作收，如孤鹤掠空，余音袅袅。前有'宝剑''骊珠'蓄势，至此忽作旷达语，似见太白'仰天大笑'之态。"更指出："崇嗣以'凤歌问天''龙性难驯'喻才士傲骨，而末句忽忆孙宾，盖自伤不遇明主，犹龙困浅滩也。"
当代国学大师叶嘉莹则从意象组合角度评述："全诗以'银河—紫气'为经，'白璧—乌裘'为纬，星象与器物交织成璀璨图卷。'摧藏古意''历览艰辛'八字，将个人身世之感升华为永恒的生命叩问，此正盛唐气象之精髓。"
负书犹在汉，怀策未闻秦。复此穷秋日，芳樽别故人。 黄金装屡尽，白首契逾新。空羡双凫舄，俱飞向玉轮。
平生倦游者，观化久无穷。复来登此国，临望与君同。 坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。武安君何在，长平事已空。...
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论？吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？云构...
寻春游上路，追宴入山家。主第簪缨满，皇州景望华。 玉池初吐溜，珠树始开花。欢娱方未极，林阁散馀霞。
灼灼青春仲，悠悠白日升。声容何足恃，荣吝坐相矜。 愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。